La trascendental figura del lukutuwe u “hombre primigenio” de la tradición lituche- araucana comprende los elementos de la Naturaleza del Chili Mapu: Sus trazas geométricas permiten la “lectura” de distintas formas –o más apropiadamente, de los símbolos codificados o “sustancia semiótica”–: Es un hombre-árbol (che-mamüll) –símbolo del hombre-mundo-cosmos–, un hombre-rana (pakarwa) –símbolo de la generación de la vida– y también, la irradiación desde su cabeza (lonko, longko) –el «Hombre-Sol»– corresponde a la mitad superior del símbolo de la chakana o “cruz andina” –en aymara: Pusi chakani o “la de los cuatro puentes”– que equivale a una pirámide escalonada o kuel o “pirámides” araucanas que son evocaciones de la Montaña Sagrada –la Montaña de Poder, la Gran Cordillera del Cielo–.
Muy significativamente, el etnólogo Aukanaw –descendiente de renü– ha expresado que este símbolo antropomorfo corresponde al “Divino Maestro” y representaría la encarnación de un ser superior descendido en la Tierra.
Junto a esta vasta y riquísima simbología, dos elementos resultan fundamentales para una comprensión aún mayor: La notable similitud con las representaciones de los viracochas o Dioses Blancos, es decir, la estirpe civilizadora de América y el “mudra” o gesto ritual de los tres dedos que es una clave astronómica relacionada con la constelación de Orión –el lexema WELU-WITRAU, las “manos de tres dedos” (la “constelación en tensión”)– pues es una evocación del origen cósmico, extraterrestre, de los ancestros en el Wenu Mapu o “tierra del cielo”.
Son los dioses del cosmos, los dioses extraterrestres de la grandiosa historiografía PaleoSETI que ha impulsado Erich von Däniken, contraviniendo todo el dogma evolucionista-difusionista y la impostura histórica.
Es la Historia Sagrada del Mythos de los hombres-dioses y de sus descendientes.
La historia de los primigenios habitantes del Chili Mapu.
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