tag:blogger.com,1999:blog-32286917816299725672024-03-18T17:02:13.862+14:00HUITRAMANNALANDLa historia desconocida de AméricaEditorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comBlogger368125tag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-61913060962016117772024-03-03T18:39:00.003+14:002024-03-03T18:46:37.306+14:00Ignoto simbolismo: Una clave común entre la cultura tiahuanacota y la cultura chinchorro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDxaVS7MDgfyA6hw6RyK01jU2R02hv0yi92cvRlilb4QROqE-I_63HPzq4-IuqAlwyacr8tgxVDG8RYqrJp0Bna8wVxcDqfj6yijFz3qOnUzyw7G7_n8PPWyfQUxxBG0RJu4G0h766POlSAIQ2iV4z_TA45VfhO6hSmRd9QhEiuDKmEWiTwthzJC9FwzM/s1024/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Ignoto%20simbolismo%2001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDxaVS7MDgfyA6hw6RyK01jU2R02hv0yi92cvRlilb4QROqE-I_63HPzq4-IuqAlwyacr8tgxVDG8RYqrJp0Bna8wVxcDqfj6yijFz3qOnUzyw7G7_n8PPWyfQUxxBG0RJu4G0h766POlSAIQ2iV4z_TA45VfhO6hSmRd9QhEiuDKmEWiTwthzJC9FwzM/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Ignoto%20simbolismo%2001.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El “Monolito Ponce” con la mano ‘invertida’</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Fotografía de Rafael Videla Eissmann, 2020).</span></div><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Un aspecto simbólico de algunas de las magníficas esculturas antropomorfas de Tiahuanaco, los denominados “Monolito Ponce” y “Monolito Fraile” de la <i>metrópolis de los viracochas</i>, es la característica anatómica de la mano derecha ‘invertida’. Se trata, ciertamente, de una peculiaridad que denota una impronta <i>no humana</i> –sobrenatural–sea de origen natural o artificial. Esta particularidad, debe intuirse, es la expresión precisamente de una naturaleza no común. En este sentido, el hecho que el “Monolito Ponce” y “Monolito El Fraile” presenten esta característica, denota su relación con la tradición de los poderosos viracochas –los wari wira qucha runa–, los hombres-<i>dioses</i> del sustrato civilizador de la América Aborigen.</p><p style="text-align: justify;">Ahora bien, una momia de la cultura Chinchorro –de Arica, en el extremo norte de Chile–, perteneciente a la colección del Museo Chileno de Arte Precolombino, posee la misma peculiaridad: La mano derecha ‘invertida’.</p><p style="text-align: justify;">De acuerdo a las estimaciones de Arthur Posnansky la antigüedad de Tiahuanaco se remonta a ±15.000 a. C. Para Edmund Kiss, en tanto, la antigüedad de la metrópolis andina se remontaría a más de 30.000 años, enfatizando no obstante manifestado que ni siquiera la <i>Cosmogonía Glacial</i> (1913) de Hans Hörbiger y Philipp puede esclarecer la real antigüedad de Tiahuanaco.</p><p style="text-align: justify;">La cultura Chinchorro, por su parte, tiene de acuerdo a los cánones de la arqueología ortodoxa una antigüedad en torno al 7000 a. C., siendo reconocidos como la primera cultura a escala mundial en realizar prácticas de momificación.</p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44KEfJnKy9-yDoWyuRlgltORlwqlzrDVraWuY0bQ8zu-B4if9Enw5ow70M8mbQlZPxu-gHD2DW11PGoJOhev_foj56o5YsRgYGvDoi5bIEZY-80pNUsU05Gu8q2NIlDur7WEh9z0BCN2DJNK5uRiTUYB12n460yt_OqxjtdHl24p9is-TlrMXegLWKeM/s1024/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Ignoto%20simbolismo%2002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="686" data-original-width="1024" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44KEfJnKy9-yDoWyuRlgltORlwqlzrDVraWuY0bQ8zu-B4if9Enw5ow70M8mbQlZPxu-gHD2DW11PGoJOhev_foj56o5YsRgYGvDoi5bIEZY-80pNUsU05Gu8q2NIlDur7WEh9z0BCN2DJNK5uRiTUYB12n460yt_OqxjtdHl24p9is-TlrMXegLWKeM/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Ignoto%20simbolismo%2002.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El “Monolito El Fraile” con la mano ‘invertida’</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Fotografía de Rafael Videla Eissmann, 2020).</span></div><p></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: small; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvcKTIv5T2fRdIoxwirNUby_8HBe2VehzFBLY-HGu4lPon_PTOrdsjEKYj02QRCAiOHzyCucSrA849A_DHr388Jeo4lIETVojx4Jfc4JO-jtg_WKR5-Hg61PaAA7DyGaOcq6ujmkXTOyIt5cU_W5DjrcsjzyEooHKrOqJXfaYInV0ibcUUCDkq-l9Zgsw/s1479/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Ignoto%20simbolismo%2003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="1479" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvcKTIv5T2fRdIoxwirNUby_8HBe2VehzFBLY-HGu4lPon_PTOrdsjEKYj02QRCAiOHzyCucSrA849A_DHr388Jeo4lIETVojx4Jfc4JO-jtg_WKR5-Hg61PaAA7DyGaOcq6ujmkXTOyIt5cU_W5DjrcsjzyEooHKrOqJXfaYInV0ibcUUCDkq-l9Zgsw/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Ignoto%20simbolismo%2003.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Momia chinchorro con la mano ‘invertida’</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Fotografía de M. K, 2024).</span></div><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Las interrogantes: ¿Cuál es la real antigüedad de la cultura tiahuanacota y chinchorro? ¿A qué obedece la perpetuación de las imágenes-símbolos de los ancestros –sean las figuras antropomorfas de Tiahuanaco o las momias de Chinchorro–? ¿Cuál es el origen y significado de la ‘mano invertida’? ¿Qué relación hubo entre Tiahuanaco y Chinchorro? ¿Hay otros sustratos culturales que poseyeron esta misma tradición en el mundo prehispánico?</p><p style="text-align: justify;">Estas líneas son sólo un primer esbozo de una investigación mayor que permita una comprensión cabal del origen, sentido y proyección de este ignoto simbolismo.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">3 de Marzo de 2024</div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-3789564387717928852024-02-25T09:27:00.002+14:002024-02-25T09:27:41.382+14:00Simbolismo trascendental del Irminsul: La memoria cósmica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZXUqgTl6i_hJfq-onDzeUYkNx7Yav7XlBWVGKIg1dq6NS-7G7JLbzPHE0QCf2Lb6K-OzamaqtY2kPKl7AUijBuQwFKUviMHCW4ahnCk34-ikcqEMKvdypSVOR1rtrR8UMXPJbf-8rZlYHwrWXLu-7gFQTVUV2ecRnI05fQRyDwPG3WKa7FP_73Qdpeis/s725/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Simbolismo%20trascendental%20del%20Irminsul.%20La%20memoria%20cosmica.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="725" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZXUqgTl6i_hJfq-onDzeUYkNx7Yav7XlBWVGKIg1dq6NS-7G7JLbzPHE0QCf2Lb6K-OzamaqtY2kPKl7AUijBuQwFKUviMHCW4ahnCk34-ikcqEMKvdypSVOR1rtrR8UMXPJbf-8rZlYHwrWXLu-7gFQTVUV2ecRnI05fQRyDwPG3WKa7FP_73Qdpeis/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Simbolismo%20trascendental%20del%20Irminsul.%20La%20memoria%20cosmica.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>El Irminsul, Eje del Mundo, en las fojas 75 y 76 del </span><i>Códice de Madrid</i><span>.</span></span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">El símbolo del Irminsul, el <i>Eje del Mundo</i>, se encuentra en las fojas 75 y 76 del fabuloso <i>Códice de Madrid</i>, llamado también <i>Códice Tro-Cortesiano</i> del período maya clásico post-tardío pero, indudablemente, originario de una remota tradición polar. Ahí se ha plasmado una concepción espacial del mundo bajo el ordenamiento arquetípico de la tetrapartición ( + ) y en cuyo centro se eleva el Árbol del Mundo, siendo la mismísima representación del Irminsul de los germanos, es decir, un eje que se proyecta en su parte superior en dos ramas o volutas. En su base se encuentra la Gran Pareja Divina, es decir, Ometeótl, la Divinidad Dual –Ompacatotiotzin–.</p><p style="text-align: justify;">Apropiadamente, basándose en la sabiduría ancestral de sus informantes, el cronista Fernando de Alva Ixtlilxochitl en el capítulo I de la <i>Historia de la nación chichimeca</i> –obra escrita entre 1610 y 1640–, ha realizado referencia a este símbolo como <i>Quiahutzteotlchicahualiztéotl </i>o <i>Tonacaquáhuitl</i>, que quiere decir “Árbol del Sustento o de la Vida (De Alva Ixtlilxochitl, F. <i>Historia de la nación chichimeca</i>. Página 20).</p><p style="text-align: justify;">Un eco simbólico y muy significativo se revela en la cosmogonía del sustrato maya: <i>Hunal Yeh levantó al cielo y lo apoyó con un árbol Wakah Chan, en el centro del universo </i>(…)<i>. En un principio se elevó el cielo de las aguas de origen y posteriormente se erigió un árbol de apoyo como el eje central del universo </i>(…)<i>. En el centro se encontraba el Wakah Chan, el Gran Árbol Cósmico, que había sido levantado a un año de la creación. Posiblemente correspondía a la Vía Láctea, pero probablemente tenía un aspecto vertical que unía los tres planos del universo, al mundo terrestre en medio, al cielo arriba, y a las aguas de origen abajo del anterior</i> (Eggebrecht, E.; Eggebrecht, A.; Seipel, W. Et al. <i>Maya amaq’: Mundo maya</i>. Página 230).</p><p style="text-align: justify;">Una noción semejante fue consignada por el monje benedictino Rudolf von Fulda (<i>Ca</i>. 865) en <i>Von den Wundern des heiligen Alexanders</i> (“De miraculis sancti Alexandri De miraculis sancti Alexandri”) donde señala que Irminsul significa “pilar universal que todo lo sostiene”.</p><p style="text-align: justify;">Con propiedad, la antigua raza descendiente de los <i>dioses</i> –en América, Europa, Asia y Polinesia– se refirió a este trascendental símbolo como el Árbol-Columna del Mundo –“Árbol de la Vida”, “Árbol del Conocimiento”– y más apropiadamente, <i>el</i> <i>árbol del Universo, del Tiempo y de la Vida</i>.</p><p style="text-align: justify;">Sobre el significado mágico-esotérico del símbolo del Eje o Columna del Mundo, Miguel Serrano ha expresado: <i>IR o ER: Es el nombre hiperbóreo para la Columna, que según la creencia de los griegos y de otros pueblos, sostenía el cielo en el Polo Norte, encajando arriba en la Estrella Polar. Radical del más alto de los Dioses, Irmin. </i>(…)<i> En la leyenda de los mortales se transforma en una Columna. Perdida ya Hiperbórea sus descendientes involucionados, los germanos, adorarán el Árbol </i>Irminsul<i>, con el radical IR, como representación material de esa Columna y también del Poder sobrehumano perdido. En verdad es un culto simbólico de los antepasados divinos polares. La adoración del “Árbol que alcanza el cielo” será llevada a América por el éxodo hiperbóreo, luego por los vikingos</i> (Serrano, M. <i><span style="font-size: x-small;">NOS</span>. El Libro de la Resurrección</i>. Páginas 188 y 189).</p><p style="text-align: justify;">Precisando aún más sobre este significado, Serrano ha escrito sobre el Irminsul: [Es]<i> el Árbol que en el culto germánico representa la Columna que en el Polo sostenía el Cielo. Es un fresno. </i>[…]<i> En el Sur del Mundo es la Araucaria gigante. En otros sitios es el Ceibo, o Ceiba. También es la Encina Sacra (</i>Donar<i>). A su sombra se reunían en Consejo los Ases. Para los germanos representaba la ascendencia divina y en el Árbol se rendía un culto a los antepasados extraterrestres </i>(Serrano, M. <i><span style="font-size: x-small;">NOS</span>. El Libro de la Resurrección</i>. Página 189).</p><p style="text-align: justify;">Se concluye, en suma, que junto a la naturaleza transcendental y polisemántica del símbolo del Gran Árbol a escala global, este preservó la memoria cósmica de los antepasados divinos, de <i>los descendidos del firmamento</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">23 de Febrero de 2024</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Bibliografía</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Eggebrecht, Eva; Eggebrecht, Arne; Seipel, Wilfried; Grube, Nikolai & Krejci, Estella</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><div><i>Maya amaq’: Mundo maya</i>. Editorial Iximulew. Guatemala, 2001.</div><div><br /></div><div>Serrano, Miguel</div><div><i>NOS. El Libro de la Resurrección</i>. Editorial Kier. Buenos Aires, 1980.</div><div><br /></div><div>Videla Eissmann, Rafael</div><div><i>Irminsul. Simbolismo en torno al origen de la raza polar</i>. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, 2017.</div><div><br /></div><div><br /></div></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* </span>(Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-62421316013517482222024-02-14T17:26:00.000+14:002024-02-14T17:26:59.074+14:00Un símbolo común de la Venezuela prehispánica y del Antiguo Egipto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggY02QuU26dvnMGnPTmyAOSggoYppVp9ySgXlRrFHabWmPIFjCX8IjHkrM6WDA_NP8huXsirMuwVG2cDXEISP2gCeYwnb9I60Elmhbw6HsrsE-cm0ldtuu3VDsHCoo-ghFU3I27P-KpDYgoPniNmeX5MWOyCllSI49PqO6z2vI7uYpwjZQmT2nQoCdo8U/s2792/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Un%20simbolo%20comun%20de%20la%20Venezuela%20prehispanica%20y%20del%20Antiguo%20Egipto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2132" data-original-width="2792" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggY02QuU26dvnMGnPTmyAOSggoYppVp9ySgXlRrFHabWmPIFjCX8IjHkrM6WDA_NP8huXsirMuwVG2cDXEISP2gCeYwnb9I60Elmhbw6HsrsE-cm0ldtuu3VDsHCoo-ghFU3I27P-KpDYgoPniNmeX5MWOyCllSI49PqO6z2vI7uYpwjZQmT2nQoCdo8U/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Un%20simbolo%20comun%20de%20la%20Venezuela%20prehispanica%20y%20del%20Antiguo%20Egipto.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Símbolo del Eje Polar en el cerro Las Rosas, en Guacara, en el Estado de Carabobo, Venezuela y sobre</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">la cabeza en una divinidad custodia del corazón de Tut-Enkh-Amón (1334 y 1325 a. C.).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><p></p><p style="text-align: justify;">Alrededor de 10.425 km separan a la Venezuela prehispánica (-1492) del Antiguo Egipto. Este marco cronológico cultural es trazado para comprender –o, al menos, para lograr una aproximación– una notabilísima similitud de un símbolo en ambas regiones. Se trata de una manifestación del antiguo conocimiento geográfico de las aperturas polares. En primer lugar, se trata de una inscripción lítica en el cerro Las Rosas, en Guacara, en el Estado de Carabobo, Venezuela: Claramente, se trata de una representación de la Columna o Eje Polar –el Irminsul–, conformando las volutas superiores e inferiores las equivalencias estilizadas de las aperturas polares. Adviértase en la parte central de esta figura el “Sol Central” o “Sol Humante” de la <i>Tierra Hueca</i> de la cual da cuenta la tradición sagrada. En tanto, el símbolo en Egipto se encuentra sobre la cabeza de una de las tres divinidades –hoy en la colección del Egyptian Museum in Cairo– que custodiaban el corazón de Tut-Enkh-Amón, último monarca de su familia real en el final de la dinastía XVIII que gobernó entre 1334 y 1325 a. C.</p><p style="text-align: justify;">También aquí se observan las volutas o ‘aperturas’ de ambos polos: Es Nun o el “Cielo”, y Duat, el “Inframundo”.</p><p style="text-align: justify;">Por cierto, estas “similitudes” no son coincidencias o casualidades. Véase, en este sentido, el culto a los <i>dioses del firmamento</i>, la concepción de “Hijos del Sol”, el culto al Sol a través del símbolo del Disco Solar, la elongación craneal y las prácticas rituales de momificación y luego, específicamente, la ancestral representación de los “hombres-pájaros” (<a href="https://losvikingosenamerica.blogspot.com/2020/06/hombres-pajaros-chile-egipto.html" target="_blank">https://losvikingosenamerica.blogspot.com/2020/06/hombres-pajaros-chile-egipto.html</a>).</p><p style="text-align: justify;">¿Cómo explicar estas fundamentales semejanzas? Las claves fueron otorgadas por los sustentadores de la obra de Hans Hörbiger y Philipp Fauth, <i>Cosmogonía Glacial de Hörbiger. Una nueva historia del desarrollo del universo y el sistema solar</i> (“Glazial Kosmogonie. Eine neue Entwicklungsgeschichte des Weltalls und des Sonnensystems” de 1913) como es el caso del gran explorador Edmund Kiss y su observación de las extensas migraciones (<i>Völkerwanderungen</i>) de antiguos sustratos culturales como resultado de las catástrofes cósmicas.</p><p style="text-align: justify;">Más allá de la así denominada “historia oficial” se encuentra la historia mítica, es decir, la historia de los <i>dioses </i>y sus portentosas civilizaciones solares.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">5 de Febrero de 2024</div><div style="text-align: right;"><br /></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-39930791501339240552024-01-28T17:00:00.001+14:002024-01-28T17:00:00.136+14:00Esquema planetario y las aperturas polares (II)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrQA615rDvTonZV18kFqOrefBNJmbcezuiq3KkWnHW-iX4qGPlBDdhZy8GCrwcOmdpYijg5FquIpLeJen-nJNhYEqFZZ0AmYcgms32EGAJBe9lr8V-EvKwhyphenhyphenVB2l5Kmkj5UXKbofue8usv-WB7F4AS8vrz4PJKMBiPo-pYVD5IsgpqBLMw8MNSrkOnfHc/s2161/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Esquema%20planetario%20y%20las%20aperturas%20polares%20II.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2161" data-original-width="1590" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrQA615rDvTonZV18kFqOrefBNJmbcezuiq3KkWnHW-iX4qGPlBDdhZy8GCrwcOmdpYijg5FquIpLeJen-nJNhYEqFZZ0AmYcgms32EGAJBe9lr8V-EvKwhyphenhyphenVB2l5Kmkj5UXKbofue8usv-WB7F4AS8vrz4PJKMBiPo-pYVD5IsgpqBLMw8MNSrkOnfHc/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Esquema%20planetario%20y%20las%20aperturas%20polares%20II.jpg" width="235" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Adaptación del esquema planetario basado</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">en una antigua fuente tibetana.</span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: justify;">Documento de la <i>Studiengesellschaft für Geisteurgeschichte Deutsches Ahnenerbe </i>(“Sociedad para la Investigación de las Raíces Espirituales de la Herencia Ancestral Alemana”) donde destacan las aperturas polares –cada una de ellas el símbolo del Irminsul o <i>Axis mundi</i>– de la <i>Tierra Hueca</i> (“Hohlwelt”) y apreciaciones de la cosmogonía germánica. Sobre este esquema geográfico Miguel Serrano escribió: <i>La Tierra exterior. La corteza terrestre. Y la Tierra interior, en “sincronismo” con la mitología hiperbórea polar</i> (1982).</div><p></p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">27 de Enero de 2024</div><p><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* </span>(Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-54183268254130650332024-01-27T16:25:00.000+14:002024-01-27T16:25:02.067+14:00 Esquema planetario y las aperturas polares (I)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvl2V6zEpMKOCxZ9cjQn3bM3wqryiYeUlIp5aZV-b58XpKouCQuj3D3YNW79BiHleo8CCrWIAskBVZIMUkHvbrGKL5ibuOzvS0Y4Jcc5iANvS20i_SXRYeWYQmTwu_OH9YW6nT5R6tcM-S5KPzbpiHICJg8tRAIZlzPBEbjXsJss6UbguJkidX5nSXQmk/s609/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Esquema%20planetario%20y%20las%20aperturas%20polares%20I.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="609" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvl2V6zEpMKOCxZ9cjQn3bM3wqryiYeUlIp5aZV-b58XpKouCQuj3D3YNW79BiHleo8CCrWIAskBVZIMUkHvbrGKL5ibuOzvS0Y4Jcc5iANvS20i_SXRYeWYQmTwu_OH9YW6nT5R6tcM-S5KPzbpiHICJg8tRAIZlzPBEbjXsJss6UbguJkidX5nSXQmk/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Esquema%20planetario%20y%20las%20aperturas%20polares%20I.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Esquema planetario basado en una antigua fuente tibetana.</span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small; text-align: center;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;">Extraordinario documento de la <i>Studiengesellschaft für Geisteurgeschichte Deutsches Ahnenerbe</i> (“Sociedad para la Investigación de las Raíces Espirituales de la Herencia Ancestral Alemana”) donde se representa la estructura del mundo de acuerdo a una antigua fuente tibetana. Se observa el Sol Central –el “Dios Humeante”– de la <i>Tierra Hueca</i>, del <i>Minche Mapu</i> y las aperturas polares coronadas por el Eje Invisible, es decir, el Irminsul. Esto explica la difusión del símbolo en ambos hemisferios.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">26 de Enero de 2024</div><div style="text-align: right;"><br /></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-44215918726464306382024-01-24T17:48:00.003+14:002024-01-24T17:48:55.370+14:00El Eje del Mundo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFLeq0iIr20Po71dMApt0lDrQG8ho91VqHXqFgaaBOoZ6_-GBaXDrM7WXedUk5SKqUW7y-Es60QGX4dkMrXKNM8gXrN0YCX9miHH4PdRSV6iC6qXJGXTAycnaUWcA0WXvBaqR1G1u_LCqzJVZ-t3y5I1xt84xuefNIOSxo7mic16EKglsHBxBTRTAujZY/s365/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Eje%20del%20Mundo%2001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="365" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFLeq0iIr20Po71dMApt0lDrQG8ho91VqHXqFgaaBOoZ6_-GBaXDrM7WXedUk5SKqUW7y-Es60QGX4dkMrXKNM8gXrN0YCX9miHH4PdRSV6iC6qXJGXTAycnaUWcA0WXvBaqR1G1u_LCqzJVZ-t3y5I1xt84xuefNIOSxo7mic16EKglsHBxBTRTAujZY/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Eje%20del%20Mundo%2001.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El símbolo del Irminsul, el Árbol-Eje del mundo.</span></div><div style="text-align: center;"><p><br /></p></div><p style="text-align: justify;">El símbolo del Árbol del Mundo es en realidad la figuración gráfica del Eje Polar. Corresponde, de hecho, a la mitad hemisférica septentrional y boreal, constituyendo las características volutas proyectadas en direcciones opuestas la representación de la superficie inmediatamente próxima a los polos, es decir, la figuración de las aperturas polares: El <i>Eje del Mundo</i> –el Irminsul/Yggdrasil– es un símbolo de la representación de la <i>Tierra Hueca</i>.</p><p style="text-align: justify;">La cognición de la <i>Tierra Hueca</i> resuena en los legendarios relatos de Agartha, Shambhala y el Rey del Mundo en el eje Tíbet-India, en las tradiciones de los habitantes del inframundo en la montaña sagrada de Untersberg y el Káiser y su Batallón Astral (<i>Wuotis Heer</i>) en Alemania y Austria y del <i>Reino de los Gigantes</i> –la <i>Ciudad de los Césares</i> –los viracochas o <i>Dioses Blancos</i>, en la Patagonia de Chile.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyy1_HnRcMzbY4n6uZESmr18c0M8pdeQGNBN2wU00UcTJyBcR85DkSyoLvRrXY2ayHgbmeJoJkc_SRKJPeNog0U8IbRFspx0dRUDi0Z5breUX7WedWQjmSI-rB9LFpry40WT022y6E21JpN1r5LHrye4YG0ZAYFas2SqPDi1aLJFBc6steCqZg_icfgLI/s365/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Eje%20del%20Mundo%2002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="365" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyy1_HnRcMzbY4n6uZESmr18c0M8pdeQGNBN2wU00UcTJyBcR85DkSyoLvRrXY2ayHgbmeJoJkc_SRKJPeNog0U8IbRFspx0dRUDi0Z5breUX7WedWQjmSI-rB9LFpry40WT022y6E21JpN1r5LHrye4YG0ZAYFas2SqPDi1aLJFBc6steCqZg_icfgLI/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Eje%20del%20Mundo%2002.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>Esquema gráfico de la </span><i>Tierra Hueca</i><span>: Las aperturas polares</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>corresponden </span><span>al símbolo del Irminsul, el Eje del Mundo.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;">Esto, pues en cada una de estas regiones se ha preservado el origen polar del hombre, es decir, su aparición desde la tierra: Véase al respecto la obra de <i>Lokmaya Bal Gangadhar Tilak, The Artic Homes in the Vedas. Being Also a New Key to the Interpretation of Many Vedic Texts and Legends</i> (“El Hogar Ártico en los Vedas. Siendo también una nueva clave en la interpretación de muchos textos y leyendas védicas”. 1903) en la que concibe el origen polar ártico de la civilización ario-védica según cálculos astronómicos expuestos en los himnos sánscritos del <i>Rigveda</i> y en Chile, por su parte, el profesor Roberto Rengifo enunció el origen polar antártico del hombre inicialmente en la Sesión General de 29 de Diciembre de 1919 de la Société Scientifique du Chili (<i>Actas de las Sesiones</i>. Sesión General de 29 de Diciembre de 1919. Página XXXVII), concepción expuesta además en<i> Los chiles</i> (1920) –tercera parte de <i>El Secreto de la América Aborigen</i>– y en<i> El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica</i> (1935).</p><p style="text-align: justify;">Dos fuentes replican esta cosmovisión: En <i>De origine et situ Germanorum (Ca. 98</i>) Tácito señala sobre los germanos: <i>Yo creería que los germanos tienen su origen en la misma tierra, y que no están mezclados con la venida y hospedaje de otras gentes. </i>Y más abajo, en la misma obra: <i>Celebran </i>[los germanos] <i>en versos antiguos (que es sólo el género de anales y memoria que tienen) un dios llamado <b>Tuiston, nacido de la tierra, y su hijo Manno, </b>de los cuales, dicen, tiene principio la nación</i>.</p><p style="text-align: justify;">Un eco tardío de esta misma noción fue expresada por la descendiente de machi Quinturay Raypán de Nueva Imperial, en la Araucanía, en el sur de Chile, al sostener que la raza araucana procede de la tierra –apuntando con su dedo índice de la mano derecha al <i>mapu</i> o tierra– (Conversación personal sostenida con el autor en la ciudad de Santiago de Chile, el día 1º de Marzo de 2005).</p><p style="text-align: justify;">A estas fuentes debemos agregar por cierto la ilustración de Chicomoztoc o <i>Lugar de las Siete Cavernas</i> de la tradición mítico-mágico azteca consignada en el códice <i>Historia tolteca-chichimeca </i>del siglo XVI la cual da cuenta de la aparición de los grupos chichimecas hacia Cholula a través de las ‘aperturas’ de una de estas cavernas o ‘salidas’ <i>desde el interior de la tierra</i> y cuya representación es el símbolo del Irminsul o Eje Polar, el Árbol-Mundo.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQgQzbetJ0Eoc6LS77HbTxKDm-aeHRu26TFBAv4PnX_PqtW84WHUH1jUgicqqOQVuUGfIxvij2aTn0pcf8IwISw_prUZou6NiMbYWR7nawMUsw786or6NDpF4C75dYrlxreEEuK24hCAqSbBPiaqZrIaAuRzcF_PafCmzwhqTEFY_p0F73emdzbGSuePQ/s448/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Eje%20del%20Mundo%2003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="332" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQgQzbetJ0Eoc6LS77HbTxKDm-aeHRu26TFBAv4PnX_PqtW84WHUH1jUgicqqOQVuUGfIxvij2aTn0pcf8IwISw_prUZou6NiMbYWR7nawMUsw786or6NDpF4C75dYrlxreEEuK24hCAqSbBPiaqZrIaAuRzcF_PafCmzwhqTEFY_p0F73emdzbGSuePQ/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Eje%20del%20Mundo%2003.jpg" width="237" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Inscripción lítica prehispánica en el cerro Las Rosas, en Guacara, en el Estado de Carabobo, Venezuela.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Es la representación de la Columna o Eje Polar, conformando las volutas superiores e inferiores</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>las equivalencias </span><span>estilizadas de las aperturas polares. Adviértase en la parte central de esta figura</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>el “Sol Central” </span><span>de la </span><i>Tierra Hueca </i><span>de la cual da cuenta la tradición sagrada.</span></span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Se puede concluir que la presencia y abundancia de esta ideografía sagrada a escala global es una resonancia del origen de la raza polar –los dolicocéfalos– que luego fue difundida por el movimiento de los Caminantes de la Aurora –<i>Völkerwanderung</i>– y luego heredado y preservado por las distintas ramas de los descendientes de este grupo primordial.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">23 de Enero de 2024</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>Bibliografía</b></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Tilak, Lokmaya Bal Gangadhar</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>The Artic Homes in the Vedas. Being Also a New Key to the Interpretation of Many Vedic Texts and Legends</i>. Publishers Messrs. Tilak Bros. Gaikwar Wada. Poona City, 1903.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Rengifo, Roberto</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>El Secreto de la América Aborigen. </i>I. <i>Noticias y comentarios arqueológicos</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1919.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Secreto de la América Aborigen. </i>II. <i>Estractos de Actas de la Sociedad Científica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1920.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Secreto de la América Aborigen.</i> III.<i> Los chiles</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1920.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>Arte gráfico y poético de los primitivos y los chiles</i>. Impreso en los Talleres de la Empresa Zig-Zag. Santiago de Chile [1920].</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Secreto de la América Aborigen. </i>IV.<i> Extractos de Actas de la Sociedad Científica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1921.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1935.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Videla Eissmann, Rafael</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Roberto Rengifo y el Secreto de la América Aborigen. El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica y el origen polar antártico del hombre</i>. Editorial Puerto de Palos. Santiago de Chile, 2007.</span></div><div><br /></div></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-62056921010274911672024-01-16T13:08:00.002+14:002024-01-24T17:49:33.042+14:00El emblema del Irminsul en el Chili Mapu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEZ5gKD1djLczb2jIsB5MjkAKoxCXjK8WpROdVyb7ftr15o1yC6-QUe3PO1541q7Ikj0Bj-faM7WN-MqVab3OFzZa7XqTAJDvQmHFLsyidu66bjOtQb37uNrop5uYX1t2E1WBx6Pbo960XkWahYd5me1q5ooum3jePHbmQg5a2_kosF-SdCMmwm88D8lU/s546/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20s%C3%ADmbolo%20del%20Irminsul%20en%20el%20Chili%20Mapu%2001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="546" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEZ5gKD1djLczb2jIsB5MjkAKoxCXjK8WpROdVyb7ftr15o1yC6-QUe3PO1541q7Ikj0Bj-faM7WN-MqVab3OFzZa7XqTAJDvQmHFLsyidu66bjOtQb37uNrop5uYX1t2E1WBx6Pbo960XkWahYd5me1q5ooum3jePHbmQg5a2_kosF-SdCMmwm88D8lU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20s%C3%ADmbolo%20del%20Irminsul%20en%20el%20Chili%20Mapu%2001.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>Izquierda</i>: La sagrada<i> clava </i>del Irminsul del <i>Chili Mapu</i> (Colección del Museo Andino / Fotografía</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">de Rafael Videla Eissmann, 2019). <i>Derecha</i>: Grabado rupestre del Irminsul en Böhuslan, Suecia.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;">La <i>clava</i> es un emblema lítico de poder y autoridad de los <i>toki</i> (“líder guerrero”) y de los <i>cinchekona</i> (“líder supremo”) de la inmemorial tradición lituche-araucana.</p><p style="text-align: justify;">Su forma tradicional se caracteriza por una parte superior similar a una media luna con la presencia usual de un círculo central y una parte inferior que es básicamente un “puño” o “empuñadura”. La mentada forma de media luna llevó a muchos arqueólogos, etnólogos e investigadores a creer y considerar que la <i>clava </i>es una figuración totémica zoomorfa del loro <i>tricahue</i> (<i>Cyanoliseus patagonus</i>). Sin embargo, este emblema posee una significancia más profunda pues ostenta <i>simbólicamente </i>los astros del cosmos: Se trata de la Luna o <i>Küyen</i> y del Sol o <i>Antü</i> y en ocasiones de la estrella doble de Venus o <i>Yephun-Oiehuen</i>.</p><p style="text-align: justify;">Ahora bien, se ha indicado que esta es la forma tradicional pues no es la única. Existen variedades locales y asimismo en sus “motivos” o “diseños”. En este sentido, y haciendo hincapié en <i>El Árbol Sagrado Irminsul, los jurúna amazónicos y el “fin del mundo”</i> (<a href="https://losvikingosenamerica.blogspot.com/2022/05/el-arbol-sagrado-irminsul-los-juruna.html" target="_blank">https://losvikingosenamerica.blogspot.com/2022/05/el-arbol-sagrado-irminsul-los-juruna.html</a>) sobre las claves de la tradición indogermana en América del Sur, una excepcional clava comprueba estas aseveraciones –en relación con el origen, significados y proyecciones del símbolo del Árbol Cósmico, véase mi obra <i>Irminsul. Simbolismo en torno al origen de la raza polar</i> (2017)–.</p><p style="text-align: justify;">Esta <i>clava</i> presenta las dos volutas o “brazos” torcidas hacia abajo –tal como se observa en numerosas representaciones en Germania y Escandinavia–. En su parte central se observa un disco en sobre-relieve del cual emanan diez rayos grabados de forma triangular –este conjunto posee una doble línea–. El interior de los rayos posee un patrón de líneas cruzadas.</p><p style="text-align: justify;">La figura alcanza cerca de 30 cm de alto.</p><p style="text-align: justify;">Esta extraordinaria clava pertenece a la colección del Museo Andino de la Fundación Claro Vial.</p><p style="text-align: justify;">El disco es en realidad una evocación del Sol Interior o “Sol Humeante”, el Sol del <i>Minche Mapu</i> o “Mundo Subterráneo” –de la Tierra Hueca– y las volutas corresponden a la representación de las aperturas polares –tal como se observa en la ilustración del <i>Chicomoztoc</i>, el “Lugar de las Siete Cavernas” de la tradición mexica-azteca y de la cual surgieron los grupos chichimecas hacia Cholula y donde se pueden advertir las ‘volutas’ características de la Columna Polar-Irminsul como ramas en la ‘apertura’ de una de las cavernas, de acuerdo al códice <i>Historia tolteca-chichimeca</i> del siglo XVI resguardado en la Bibliothèque Nationale de Francia–.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtJSXTveO7utiy6st7N5liuIqZCulw3KCl2QbsncHCnYDlh51HNYfkU6W_4p3I4bodsofu6TzvCnsp7CfA9s7-BHwEWfytOgjBnK__EDwNMRoBD9b2rCD0Jr7ysB69Pt2QZIAiuC5lMrq9khHdh6GQA5yF0jy6-dC-dDO9mpj3AuN1HFIdB1985HofgIU/s526/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20s%C3%ADmbolo%20del%20Irminsul%20en%20el%20Chili%20Mapu%2002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="526" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtJSXTveO7utiy6st7N5liuIqZCulw3KCl2QbsncHCnYDlh51HNYfkU6W_4p3I4bodsofu6TzvCnsp7CfA9s7-BHwEWfytOgjBnK__EDwNMRoBD9b2rCD0Jr7ysB69Pt2QZIAiuC5lMrq9khHdh6GQA5yF0jy6-dC-dDO9mpj3AuN1HFIdB1985HofgIU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20s%C3%ADmbolo%20del%20Irminsul%20en%20el%20Chili%20Mapu%2002.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i style="text-align: justify;">Chicomoztoc</i><span style="text-align: justify;">, el “Lugar de las Siete Cavernas” de la tradición azteca. Adviértanse las ‘volutas’</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">características </span><span style="text-align: justify;">del Irminsul en la ‘apertura’ de una de las cavernas de acuerdo al códice</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;"><i>Historia tolteca-chichimeca</i> </span><span style="text-align: justify;">(Siglo XVI. Bibliothèque Nationale de Francia).</span></span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ciertamente, este símbolo evidencia la raíz común del sustrato aborigen del <i>Chili Mapu</i> y de Germania.</p><p style="text-align: justify;">A la presencia de este símbolo en ambas regiones se debe agregar por cierto la trascendental analogía del Sol-<i>Antü</i> de los lituche-araucanos con la <i>Hakenkreuz </i>o “cruz de ganchos” de los germanos; la presencia en ambas regiones de símbolos rúnicos y por cierto, los “atuendos” mágico-religiosos de la tradición de la Araucanía con aquella de los Buttnmandl del valle de Berchtesgaden.</p><p style="text-align: justify;">Este símbolo pertenece a la herencia sacra de los “dioses del firmamento”, los poderosos hówen-pillanes de los chiliche, los “hombres de Chile” y sus descendientes.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">5 de Enero de 2024</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</div><div>Se prohíbe su reproducción).</div></div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-42036867029307543142023-12-31T17:17:00.000+14:002023-12-31T17:17:29.654+14:00San Cristóbal/Tupahue: Cerro sagrado de Santiago<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNOaFQksfyi7CcYoM_fZFJRf7c25agnzfK34lSkw4L0UFPGDeRnBdAM0KdQxd1VvCTTgen1CxFsZV3Cu247x5n3x4qkJsL02ejpmXFOPvW1-ZoHdBX8JZAv3VWcB2QxV0d0Nl_nKeM-BsZga7Hi2Ik-WpJhtKkirYFoWktdyRaIy0gLQ1YZQoMzOhzt2w/s894/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20San%20Cristobal-Tupahue.%20Cerro%20sagrado%20de%20Santiago%2001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="894" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNOaFQksfyi7CcYoM_fZFJRf7c25agnzfK34lSkw4L0UFPGDeRnBdAM0KdQxd1VvCTTgen1CxFsZV3Cu247x5n3x4qkJsL02ejpmXFOPvW1-ZoHdBX8JZAv3VWcB2QxV0d0Nl_nKeM-BsZga7Hi2Ik-WpJhtKkirYFoWktdyRaIy0gLQ1YZQoMzOhzt2w/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20San%20Cristobal-Tupahue.%20Cerro%20sagrado%20de%20Santiago%2001.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El cerro San Cristóbal/Tupahue de Santiago de Chile. Su nombre original</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">es Tupahue, es decir, “Lugar de Tupa” (Fotógrafo desconocido. <i>Ca</i>. 1930).</span></div></div><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la Sesión General de la Sociedad Científica de Chile, sostenida en Santiago el 29 de Diciembre de 1919, el profesor Roberto Rengifo –el genial impulsor de la concepción del origen polar antártico del hombre y el desarrollo de la civilización de sur a norte–, abordando la toponimia aborigen y al rol de los cerros Santa Lucía (<i>Huelena</i>) y San Cristóbal (<i>TenTén</i>) y el significado de éstos, sostuvo:<i> Partiendo del concepto, que ha arraigado en mi pensamiento en cuanto a que <b>el origen de la humanidad estuvo en el casquete polar antártico,</b> y que habiéndose dislocado y hundido en parte este casquete, arribó la gente primitiva al extremo sur de Patagonia y Tierra del Fuego, creo explicarme parte de la formación del lenguaje y parte del origen de los nombres dados a los grandes accidentes topográficos</i> (<i>Actas de las Sesiones</i>. Sesión General de 29 de Diciembre de 1919. Página XXXVII. Tomos XVI-XVII de la <i>Société Scientifique du Chili</i> en el Archivo Central Andrés Bello de la Universidad de Chile).</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>El hecho de observar que el cerro San Cristóbal es un TenTén, es decir, “ThrengThreng” o uno de los cerros-naves que ascendieron al firmamento durante el último Gran Diluvio o Tripalafkén, lo relaciona directamente con la tradición ancestral y sagrada de los lituche-araucanos y más aún, con el λóγος –<i>lógos</i>– de los primeros hombres, de los <i>peñi </i>Epatun, o “hermanos” Epatun, llamados también glyche, esto es, hombres primitivos o del principio.</div><div><br /></div><div>Los lituche.</div><div><br /></div><div>Aún más: El propio profesor Rengifo agrega información sustancial sobre este cerro y su entorno: <i>Que los </i>Miti <i>( = imagen-nieve) mitos, miting o mingas se celebraron en las agrícolas márgenes del Mapocho al llegar los españoles, lo atestiguan los cerros San Cristóbal y Santa Lucía, bautizados así por pasar el </i>Ferurico<i> entre ellos (el Mapocho) </i>(Videla Eissmann, R. <i>Roberto Rengifo y el Secreto de la América Aborigen. El Papel del Territorio de Chile en la Evolución de la Humanidad Prehistórica y el Origen Polar Antártico del Hombre</i>. Página 121).</div><div><br /></div><div>Estas nociones se refuerzan por otro hecho trascendental: Las características geológicas del cerro San Cristóbal/<i>TenTén</i>. Se trata de un cerro bicorne, esto es, con dos “cuernos” o “cachos”, tipología particular y distintiva en la concepción de la sacralidad espacial del mundo prehispánico del <i>Chili Mapu</i> y por cierto, de la América Aborigen. De hecho, prácticamente todos los espacios sagrados de la antigüedad prehispánica están asociados a cerros o montañas con dos “cuernos” o “cachos”.</div><div><br /></div><div>El origen y significado de esta característica es un <i>mystērion </i>primigenio asociado a la plasmación de las fuerzas divinas de lo femenino y lo masculino –la fuerza creadora de la vida, de la Naturaleza–.</div><div><br /></div><div>La “iconografía” de estas geomorfas se tradujo en la representación de los antiguos <i>dioses</i> del continente con “cuernos”. En este sentido, apropiadamente el profesor Rengifo escribió: <i>Los cuernos han sido símbolos de dioses y héroes </i>(Videla Eissmann, R. <i>Roberto Rengifo y el Secreto de la América Aborigen. El Papel del Territorio de Chile en la Evolución de la Humanidad Prehistórica y el Origen Polar Antártico del Hombre</i>. Página 29).</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGZ5fyGlBGkTwAUDI5K87HMvWKnGiNUjUS8ZTZgEm2n5HzFjNohX5rSI-9zfmbV7tB-j_NULFd8BR0FX3huDg6_Gu7U20-hC4f4NKjB_cl7igQSSREiHD2Pt7E_-OOg3nKrGgvo4HItcAoVXWnyTCNv8tCJLWP69IGXfTGcVcXxQLjyYcpU8pUR-6P3pw/s1914/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20San%20Cristobal-Tupahue.%20Cerro%20sagrado%20de%20Santiago%2002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1431" data-original-width="1914" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGZ5fyGlBGkTwAUDI5K87HMvWKnGiNUjUS8ZTZgEm2n5HzFjNohX5rSI-9zfmbV7tB-j_NULFd8BR0FX3huDg6_Gu7U20-hC4f4NKjB_cl7igQSSREiHD2Pt7E_-OOg3nKrGgvo4HItcAoVXWnyTCNv8tCJLWP69IGXfTGcVcXxQLjyYcpU8pUR-6P3pw/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20San%20Cristobal-Tupahue.%20Cerro%20sagrado%20de%20Santiago%2002.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;">El sagrado volcán Melimoyu, en la Región de Aysén</span></div><div><span style="font-size: x-small;">del General Carlos Ibáñez del Campo.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7LAmOX8tbXb9XHA-GbIEWdRDH5Sy98lHMaUNGSr7GjitxKzFJ7ancVK42cgho-VhNZ0-8IrXVCLtp-JuWhIzb1wFgUjfC-lh_bp5xITL1eZbu_WXFPQUmwnMOc8QFTwXz3Hw1HxPZQh16r2IslyHROj28tje4CgP9iqnRBCoZoHFRFoZYynvqhn_pafU/s1335/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20San%20Cristobal-Tupahue.%20Cerro%20sagrado%20de%20Santiago%2003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1335" data-original-width="901" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7LAmOX8tbXb9XHA-GbIEWdRDH5Sy98lHMaUNGSr7GjitxKzFJ7ancVK42cgho-VhNZ0-8IrXVCLtp-JuWhIzb1wFgUjfC-lh_bp5xITL1eZbu_WXFPQUmwnMOc8QFTwXz3Hw1HxPZQh16r2IslyHROj28tje4CgP9iqnRBCoZoHFRFoZYynvqhn_pafU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20San%20Cristobal-Tupahue.%20Cerro%20sagrado%20de%20Santiago%2003.jpg" width="216" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Crestón de dos cachos estampado con petroglifos, centro de la civilización primigenia, en Chalinga, en la Región de Coquimbo. En el panel número 20 figura el legendario “héroe de los chiles”. Al respecto, el profesor Roberto Rengifo escribió: <i>Los cuernos han sido símbolos de dioses y héroes</i> (Ilustración de Roberto Rengifo, <i>ca</i>. 1920).</span></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ahora bien, en relación con la sacralidad del cerro San Cristóbal hay otra relación fundamental que da luces sobre la importancia de la tierra donde se fundó la ciudad Santiago: El nombre original del San Cristóbal es Tupahue –<i>Tupawe</i>–, es decir, “Lugar de Tupa” en chilidugu –el hoy vulgarmente denominado “mapu-dungun”–. <i>Tupa</i> es una abreviación de Tuapaca y más apropiadamente Tauapácac –castellanizado en “Tarapacá”–. En realidad, Huirajocha Tauapácac es Tonapa <i>Viracochanpachayachicachan</i> o <i>Pacchacan</i>, y <i>Bicchhaycamayoc Cunacuycamayoc</i>. El “Señor de los Báculos” o<i> saturris</i>, cuyo título panandino fue <i>Pachacámac</i> o “Soberano del Mundo” en quechua.</div><div><br /></div><div>San Cristóbal es TenTén –ThrengThreng–, cerro de naturaleza sagrada y perteneciente a Huirajocha Tauapácac, líder de los <i>Dioses Blancos</i> de la tradición áurea de la América Aborigen.</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">29 de Diciembre de 2023</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Bibliografía</b></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Rengifo, Roberto</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>El Secreto de la América Aborigen</i>. I. <i>Noticias y comentarios arqueológicos</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1919.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Secreto de la América Aborigen</i>. II. <i>Estractos de Actas de la Sociedad Científica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1920.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Secreto de la América Aborigen</i>. III. <i>Los chiles</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1920.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>Arte gráfico y poético de los primitivos y los chiles</i>. Impreso en los Talleres de la Empresa Zig-Zag. Santiago de Chile [1920].</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Secreto de la América Aborigen</i>. IV. <i>Extractos de Actas de la Sociedad Científica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1921.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1935.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Videla Eissmann, Rafael</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Roberto Rengifo y el Secreto de la América Aborigen. El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica y el origen polar antártico del hombre</i>. Editorial Puerto de Palos. Santiago de Chile, 2007.</span></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* </span>(Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div></div></div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-19292334110187402052023-12-29T15:41:00.002+14:002023-12-29T15:45:23.769+14:00Mapu-che. El origen del hombre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKextQQLrs-OVqogjmhUn_S33Y4pmFMxLSzxiPpVuFRoczEs7dyagxxUBn25aWYE24I1c5mHgaJZa0sILRM-vPK9LhtVGHHZ5U75PG_yeekC_Xhwaa_Aelwil-wD-go2iHWv2HNDhAGHoGD-zKBA-uVos1rl488Rw7ADtnRI8n0JXyy8f3GCLJjJ80UjI/s2645/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Mapu-che.%20El%20origen%20del%20hombre.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1702" data-original-width="2645" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKextQQLrs-OVqogjmhUn_S33Y4pmFMxLSzxiPpVuFRoczEs7dyagxxUBn25aWYE24I1c5mHgaJZa0sILRM-vPK9LhtVGHHZ5U75PG_yeekC_Xhwaa_Aelwil-wD-go2iHWv2HNDhAGHoGD-zKBA-uVos1rl488Rw7ADtnRI8n0JXyy8f3GCLJjJ80UjI/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Mapu-che.%20El%20origen%20del%20hombre.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">Los <i>chemmamüll </i>u “hombres de madera”. Son tótems que evocan a los lituche, <i>el principio de la jeneracion de los hombres</i> en el decir de Juan Ignacio Molina (Colección Museo Chileno de Arte Precolombino).</div></span><p></p><div style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></div><div style="text-align: justify;">En Nueva Imperial, en el sur de Chile, sentados fuera del hogar de Quinturay Raypán, nos encontramos en compañía de dos extranjeras que la visitan.</div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>En la afable conversación surgió el fascinante campo del origen del hombre. Una de estas personas aseveró que de acuerdo a los “estudios científicos de la arqueología, el origen del hombre se encuentra en África”.</div><div><br /></div><div>Inicialmente, Quinturay pareció o no reparar en esta aseveración o no darle importancia, o bien, tomó algunos momentos para responder.</div><div><br /></div><div>Y entonces, de manera tajante, manifestó:</div><div><br /></div><div>– <i>¡No! ¡Nosotros no somos de África! <b>Somos de la tierra,</b> de esta tierra</i> –y apunta con el dedo índice de su mano derecha al suelo, casi como un gesto ritual–. <i>¿Cómo vamos a venir de África? Nosotros somos </i>mapu-che<i>, somos los hombres de la tierra, de esta tierra, hemos surgido de la tierra y hemos vivido desde siempre aquí. ¡No hemos venido de África!</i></div><div><br /></div><div>Las visitantes se ven muy incómodas, contrariadas, ante la respuesta inapelable de Quinturay –no desde la feble y acomodaticia perspectiva de la “ciencia” sino emanada de la tradición ancestral y sagrada de los auténticos <i>mapu-che</i>–.</div><div><br /></div><div>A continuación, las visitantes tratan de argumentar nuevamente en base a los “estudios arqueológicos”. Quinturay replica que quizás <i>los negros procedan de África</i> pero que los <i>mapuches hemos nacido de la tierra</i>.</div><div><br /></div><div>La autoctonía es la base del aborigen. La cosmovisión, la cultura y la tradición y el ser son <i>parte</i> del medio, del paisaje –de la tierra–. No pueden ser transportados o exportados. O adaptados. La tradición ancestral –el <i>Admapu</i> de los lituche-araucanos– es sencillamente, un aspecto de la preservación <i>consciente</i> de la premisa esencial de la unidad hombre-tierra –<i>mapu-che</i>–, es decir, la inquebrantable asociación de la <i>sangre </i>y el<i> suelo</i>, de la cual surge absolutamente todo: Los <i>dioses</i>, los espíritus, las manifestaciones de lo sagrado y el hombre, son componentes intrínsecos de la tierra.</div><div><br /></div><div>La relación expuesta por Quinturay Raypán sobre la autoctonía de los habitantes del país, ciertamente basada en el conocimiento ancestral de los lituche-araucanos, posee profundas resonancias con la concepción del <i>origen polar antártico del hombre </i>y el desarrollo de la civilización primitiva en el <i>Chili Mapu</i> establecida por el profesor Roberto Rengifo.</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">28 de Diciembre de 2023</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div></div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-69849869213383422692023-12-28T02:28:00.002+14:002023-12-29T15:44:04.477+14:00La tradición sagrada del Chili Mapu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8itta_sfN8UlS4m5eX3HzihcWxV3Ib0X6tz458eFj6CDD_ndJJZglGRjtbb-shl3_2i0PVqtlODsJJSkDUXBG8r_G3ys7eSRswpxPFm4KpN48zjWc7pE-VyLMSGY3aSHHCZO9Dz88hWfSKU3a15GEayIIzGdgptNStHu4NSeWUjzrT2d0Wdm6Q8UO6dU/s452/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20La%20tradicion%20sagrada%20del%20Chili%20Mapu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="309" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8itta_sfN8UlS4m5eX3HzihcWxV3Ib0X6tz458eFj6CDD_ndJJZglGRjtbb-shl3_2i0PVqtlODsJJSkDUXBG8r_G3ys7eSRswpxPFm4KpN48zjWc7pE-VyLMSGY3aSHHCZO9Dz88hWfSKU3a15GEayIIzGdgptNStHu4NSeWUjzrT2d0Wdm6Q8UO6dU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20La%20tradicion%20sagrada%20del%20Chili%20Mapu.jpg" width="219" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">La maestra Quinturay Raypán.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><div style="text-align: justify;">En Enero de 2005, en Nueva Imperial, en el sur de Chile, la maestra Quinturay Raypán reveló la razón de su estadía en Santiago “todos estos años”. Y expresó, a continuación, algo fundamental: Señaló que su <i>machi</i> le ordenó <b><i>transmitir la tradición sagrada de los mapuches a los hermanos chilenos pues ellos desaparecerán</i></b>.</div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>La transmisión de esta tradición sagrada debía realizarse durante un tiempo determinado. Ciertamente, esta tradición sagrada de los hombres de la tierra se remonta al sustrato de los lituches, el <i>principio de la jeneracion de los hombres</i> como consigna Diego de Rosales en su <i>Historia general del Reino de Chile, Flandes Indiano</i> (<i>Ca</i>. 1674).</div><div><br /></div><div>Los primeros hombres.</div><div><br /></div><div>Mas, ¿cuál fue el origen de esta premonición que la <i>machi </i>comunicó a Quinturay? ¿Procede de un <i>peuma</i>, de un <i>perimontun</i>, de una visión?</div><div><br /></div><div>Esto fue, justamente, lo que Quinturay hizo como <i>ceremoniante</i> a través de su agrupación <i>Leufu Licanche</i> –y también por medio de otros grupos–: <i>Nguillatunes</i> o rogativas al Chao Ngenechén, rituales, consagraciones, <i>traiquintu</i> o intercambios, danzas y cantos.</div><div><br /></div><div>Significativamente, en Marzo de aquel mismo año, Quinturay observaba que<i> los hombres parecen mujeres y las mujeres, hombres. Las niñas no tienen torso de mujer, han perdido la feminidad, los niños nacen “mal hechos”…</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Quedan muy pocos con el poder de ver. Por ejemplo, antes se veía el águila de dos cabezas, en Boroa, en Nueva Imperial, que es un animal que existe. Pero algo sucedió y el poder de ver se ha perdido. La mente se ha debilitado. Ya no se comprende, no se conoce. El hombre se ha mermado, se ha perdido… Y Chile, nuestra patria, Rafael, se está destruyendo irreversiblemente</i>.</div><div><br /></div><div>Aquí parecería haber una inconexión de temáticas. Sin embargo, ello no es así: La merma, la <i>disminución</i> del hombre tiene un impacto, o mejor, una correspondencia directa sobre la tierra –la <i>patria</i>, el <i>Chili Mapu</i>–. El alejamiento y olvido de la tradición sagrada y sus normas, es decir, el <i>Admapu</i>, implica el desequilibrio o desarmonía de la tierra –su destrucción– y junto a ello, la pérdida de la capacidad de <i>ser </i>y por ende, de <i>ver</i>. La analogía hombre-tierra y viceversa es decisiva: Se trata, precisamente, de los “hombres de la tierra”. El adagio hermético es arquetípico e ineludible: <i>Quod est inferius est sicut quod est superius. Et quod est superius est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius</i>.</div><div><br /></div><div>Cuando se cumplió tiempo ordenado por la <i>machi</i>, Quinturay volvió a Nueva Imperial.</div><div><br /></div><div>Es el destino del paisaje, del amado <i>mapu</i>, de los <i>dioses</i>-pillanes y de los propios <i>hombres de la tierra</i> (el “destino sobrehumano, irreversible”).</div><div><br /></div><div>Es el tenue eslabón del <i>Cordón Dorado</i> de la Gran Tradición.</div><div><br /></div><div>El Quinto Sol de la Humanidad Sagrada irradia aún su portentosa luz sobre el <i>Chili Mapu</i>.</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">27 de Diciembre de 2023</div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</span></div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div></div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-2105333241173198032023-12-14T17:54:00.000+14:002023-12-14T17:54:47.683+14:00Mapu Tremo: Resabios de la cronología araucana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgICZm9dzu0IIUU33An2_H5l5Y15RLApaJv-w8WJN7Po3CY8-hT1EHB-ujBrhUlQZcofgB7OB5cP0MQYLorz4aLYpYXSGw7bbvnVMu_IhwU2b60CrhopC75LKIB9MEx0PW1NaDfHXXl5ObP74ha-PKB1KkXW6pPoa3BpO0dD09SsSOmo85LmKHtSABVxIY/s794/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Mapu%20Tremo.%20Resabios%20de%20la%20cronologia%20araucana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="794" height="114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgICZm9dzu0IIUU33An2_H5l5Y15RLApaJv-w8WJN7Po3CY8-hT1EHB-ujBrhUlQZcofgB7OB5cP0MQYLorz4aLYpYXSGw7bbvnVMu_IhwU2b60CrhopC75LKIB9MEx0PW1NaDfHXXl5ObP74ha-PKB1KkXW6pPoa3BpO0dD09SsSOmo85LmKHtSABVxIY/w400-h114/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Mapu%20Tremo.%20Resabios%20de%20la%20cronologia%20araucana.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Registro ideográfico comunicado por Vicente R. Liberona en 1913 y dado a conocer públicamente</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">por el profesor Roberto Rengifo en la Sociedad Científica de Chile en 1920.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><p></p><p style="text-align: justify;">El extraordinario texto intitulado <i>Reseña histórica desde que América fue poblada hasta su Descubrimiento </i>(1913) fue dado a conocer por el profesor Roberto Rengifo en su trabajo <i>Extractos de Actas de la Sociedad Científica</i> <span style="text-align: left;">–tercera parte de<i> El Secreto de la América Aborigen</i>–<i> </i>publicado en Santiago de Chile, en 1920</span>.</p><p style="text-align: justify;">Esta reseña corresponde en realidad a la fragmentaria tradición aborigen comunicada por Vicente R. Liberona en Temuco en 1913, la cual se trata según Liberona de “una historia inédita sobre el origen de América”. Destaca, en este sentido, el nombre de <i>Mapu Tremo</i> para América y la concepción de grandes épocas o <i>lilas</i>. Asimismo, la enunciación del gobierno de nueve <i>ülmenes </i>o caciques y la posterior irradiación de la civilización desde sur a norte –con hitos como la creación de la monarquía inca, la enseñanza de las divinidades y la construcciones de templos y ciudades en Mesoamérica–.</p><p style="text-align: justify;">Resulta fundamental constatar la concepción de <i>Mapu Tremo</i>, esto es, del continente americano como el “país hermoso, sin defecto, completo y tranquilo”, pues se trata de una evocación del <i>Paraíso</i>/<i>Paradesha</i> y de la <i>Edad Dorada </i>o<i> Satya Yuga</i> de los hombres-<i>dioses</i>.</p><p style="text-align: justify;">Algunos de los nombres de estos “primeros habitantes” son Kirso, Zefiritez, Muuk, Laelia, Polasar y Saga. Resulta significativo señalar que la fonética de estos nombres comunicados por Vicente R. Liberona, no guardan relación con aquella del mapudungun contemporáneo. ¿Cuál es el origen y significado de estos nombres?</p><p style="text-align: justify;">Un segundo aspecto trascendental es que esta reseña presentada por Liberona se basa en una fuente paleográfica, es decir, en un sistema ideográfico araucano del cual otorga una singular muestra.</p><p style="text-align: justify;">El sistema ‘alfabético’ de signos ideográficos de los antiguos araucanos se denomina <i>adentunemul</i>.</p><p style="text-align: justify;">Por último, recalcar la osadía de Vicente R. Liberona y de Roberto Rengifo de comunicar esta inédita reseña de la historia americana en la Sociedad Científica de Chile.</p><p style="text-align: justify;">¿Cuál fue el destino de don Vicente R. Liberona? ¿Qué sucedió con este inédito trabajo? ¿Existen aún fuentes del ignoto sistema ideográfico de los chiliche-araucanos? ¿Cuál fue la base de Liberona para la <i>Reseña histórica desde que América fue poblada hasta su Descubrimiento</i>: ¿Fue el <i>litrang</i> o piedras lajas, el <i>troluvmamel</i> –corteza de <i>quillay</i>– o bien, el <i>prom</i>, una escritura en nudos que se hacían en cuerdas de lana de distintos colores, similar al sistema de los <i>quipus</i>?</p><p style="text-align: justify;">Ciertamente, la importancia de la visión comunicada a través de la <i>Reseña histórica desde que América fue poblada hasta su Descubrimiento</i> recae en el hecho que se basa en la tradición aborigen, es decir, en el conocimiento ancestral sobre la historia primigenia de Chile y sus habitantes.</p><p style="text-align: justify;">De aquí, de esta tradición ancestral, emanan las trazas de la concepción del profesor Roberto Rengifo sobre el “Secreto de la América Aborigen” y del origen polar antártico de la humanidad.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">11 de Diciembre de 2023</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</span></div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-40092688429416565982023-12-12T02:21:00.000+14:002023-12-12T02:21:28.589+14:00Reseña bibliográfica de los estudios arqueológico-antropológicos del profesor Roberto Rengifo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsOUbkmqUZL7JfxH_SNOyIV50AThxKFvOlNtcVQFU1k1gZzm6XDuMJClVt8TvxpASPdR62-7sq5mZcyqDjaIGDMe6zIHaXQw-jAj6-DsF2fDYcY_jtpuudO8W2ksEkg-CFE40sC63LLK905QWhPsV9tw6diUkbTC-iL2rQReByFJdOw2y4vANb2YKX63s/s263/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Resenna%20bibliografica%20de%20los%20estudios%20arqueologico-antropologicos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="192" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsOUbkmqUZL7JfxH_SNOyIV50AThxKFvOlNtcVQFU1k1gZzm6XDuMJClVt8TvxpASPdR62-7sq5mZcyqDjaIGDMe6zIHaXQw-jAj6-DsF2fDYcY_jtpuudO8W2ksEkg-CFE40sC63LLK905QWhPsV9tw6diUkbTC-iL2rQReByFJdOw2y4vANb2YKX63s/s1600/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Resenna%20bibliografica%20de%20los%20estudios%20arqueologico-antropologicos.jpg" width="192" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El profesor Roberto Rengifo –sentado, al medio– en las inmediaciones de Zapallar,</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">en la Región de Valparaíso, en Chile (<i>Ca</i>. 1921).</span></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">La presente reseña expone la cronología de publicaciones arqueológica-antropológicas del profesor Roberto Rengifo. Excluye, no obstante, las exposiciones desarrolladas en la <i>Societtè Scientifique du Chili</i> (1904-1935).</p><p style="text-align: justify;">Todas las publicaciones han sido realizadas en Santiago de Chile.</p><p style="text-align: justify;">El primer trabajo del profesor Roberto Rengifo sobre este campo aparece en 1919 y corresponde a la primera parte de <i>El Secreto de la América Aborigen</i>: <i>Noticias y comentarios arqueológicos</i>. Un año más tarde aparece la segunda entrega, <i>Estractos de Actas de la Sociedad Científica</i>. En aquel mismo año se edita la tercera parte, <i>Los chiles</i>, y también un trabajo paralelo y complementario a <i>El Secreto de la América Aborigen</i>:<i> Arte gráfico y poético de los primitivos y los chiles</i>.</p><p style="text-align: justify;">En 1921 aparece la última parte de la tetralogía, <i>Extractos de Actas de la Sociedad Científica</i>.</p><p style="text-align: justify;">Llamativamente, sólo catorce años después, es decir en 1935, es publicado <i>El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica</i>, trabajo que se transformaría en la última obra conocida del profesor Rengifo.</p><p style="text-align: justify;">¿Hubo manuscritos e investigaciones que han permanecido inéditos? El escritor y periodista Daniel de la Vega, en el diario santiaguino <i>Las Últimas Noticias</i>, en una nota que lleva por título <i>Petroglifos</i> y que fue publicada en Febrero de 1948, realiza una sucinta entrevista al profesor Roberto Rengifo, hecho que indicaría que en esa fecha aún vivía.</p><p style="text-align: justify;">Sólo décadas después, y tras un largo y paulatino proceso de estudio y recopilación de los escasos y valiosísimos trabajos de Roberto Rengifo, publicamos un tiraje limitado de <i>El Secreto de la América Aborigen</i> en 2001. </p><p style="text-align: justify;">Luego, en 2006 apareció el opúsculo <i>Los chilingas. Comentarios de Roberto Rengifo</i>, que es el mentado artículo-entrevista de Daniel de la Vega.</p><p style="text-align: justify;">Posteriormente, en 2007 publicamos <i>El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica y el origen polar antártico del hombre</i>, con prólogo y notas –setenta y dos años después de su primera edición–. Luego, lanzaríamos una edición limitada y numerada de esta sustancial obra en 2015.</p><p style="text-align: justify;">Cabe destacar, asimismo, que numerosos artículos sobre la visión y obras del profesor Roberto Rengifo ha aparecido en publicaciones tales como<i> Il Giornale dei Misteri </i>y<i> The X Planet </i>de Italia, <i>Paleo<span style="font-size: x-small;">SETI </span></i>de Canadá, <i>Phenomena Magazine </i>de Argentina, <i><span style="font-size: x-small;">NOUFA</span></i> de Chile, y por cierto, en nuestros <i>Cuadernos de Divulgación Histórica</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">9 de Diciembre de 2023</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</span></div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-13899237689951423872023-12-08T01:24:00.000+14:002023-12-08T01:24:21.273+14:00CIV años de la promulgación del origen polar antártico del hombre (1919-2023)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbxabGlVfFQk8b3ESe0KOAXwuU9j0Xy3iZjk8BlC5FlmirIO5WVH7UmEe6egnHQNPzBm1CLw2rAAkAh8r51zmFKaNYfMBlwAsEquGSO4REXplNOdWqYo9KPLin5adXctKON6wx6QgGhaxbLvpEY_1gABPLJZm6-O47If0CHN_S6bWBm2Ym0b9cy_y_X9Y/s871/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20CIV%20annos%20de%20la%20promulgacion%20del%20origen%20polar%20antartico%20del%20hombre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="871" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbxabGlVfFQk8b3ESe0KOAXwuU9j0Xy3iZjk8BlC5FlmirIO5WVH7UmEe6egnHQNPzBm1CLw2rAAkAh8r51zmFKaNYfMBlwAsEquGSO4REXplNOdWqYo9KPLin5adXctKON6wx6QgGhaxbLvpEY_1gABPLJZm6-O47If0CHN_S6bWBm2Ym0b9cy_y_X9Y/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20CIV%20annos%20de%20la%20promulgacion%20del%20origen%20polar%20antartico%20del%20hombre.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El Supremo Viracocha en la <i>Puerta del Sol </i>de Tiahuanaco,</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">la <i>metrópolis de los viracochas</i>.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><p></p><div style="text-align: justify;">En la segunda década del siglo XX, el profesor Roberto Rengifo promulgó el origen polar antártico del hombre y la irradiación de la civilización desde la región antártico-patagónica hacia el norte, expandiéndose por el resto del continente y y alcanzando luego el occidente de Europa.</div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div>Roberto Rengifo fue profesor de Estética e Historia del Arte de la Escuela de Bellas Artes (1919) y del Instituto de Educación (1926) de la Universidad de Chile. Fue miembro de la <i>Société Scientifique du Chili </i>(1904) y desarrolló numerosas conferencias entre 1906 y 1934.</div><div><br /></div><div>En el campo arqueológico y etno-historiográfico los principales campos que desarrolló el profesor Rengifo se centran en la concepción del origen polar antártico del hombre –la “humanidad blanca y clara”–, el desarrollo de un sustrato civilizador que emanó de la región polar antártica, irradiándose desde el sur por América para luego expandirse por el resto del continente, alcanzando el occidente de Europa y luego Uruk –“ciudad que fue el germen de las civilizaciones arias o indo-europeas”–.</div><div><br /></div><div>Este es el <i>Secreto de la América Aborigen</i>.</div><div><br /></div><div>Este sustrato civilizador antecede, evidentemente, a la población indígena del continente. Corresponde en términos craneológicos al <b>grupo dolicocéfalo</b>; a los paleoamericanos según la cronología historiográfica y a los <b><i>indios blancos</i></b> conforme a los mitos prehispánicos que luego fueron vertidos en crónicas y posteriormente en numerosos registros etnohistóricos. Estos <i>indios blancos</i> son los descendientes de los portentosos <i>Dioses Blancos</i> que crearon las civilizaciones de América y cuyo origen se remonta, como se ha señalado, a la Antártida.</div><div><br /></div><div>Esta población antártica fue conocida como chiliche u “hombres de Chile” en el primitivo <i>Chili Mapu</i>. En en el altiplano andino fueron denominados ulteriormente como huari-huarijocha-runa y el epíteto de <i>pacarimoc runa</i> o “aquellos de la aurora”. Más arriba en latitud, en Mesoamérica, se conocerán como kukulkanes y quetzalcóhuatles.</div><div><br /></div><div>Son los <i>Dioses Blancos </i>de América.</div><div><br /></div><div>Los “héroes civilizadores” de la tradición ancestral del continente.</div><div><br /></div><div>Mas, su verdadera procedencia es el Polo, la <i>Terra Australis</i>, el <i>gran centro de la humanidad blanca y clara</i>. Allí llegaron los <i>dioses del firmamento</i>, los “poderosos del cielo”, los astrales hówen de la tradición shelk’nam.</div><div><br /></div><div>Se comprende, de este modo, que la visión del profesor Rengifo acerca del origen de la humanidad en la Antártida es fundamental, pues ahí está el “génesis”, el espacio de “creación” de los <i>dioses</i>.</div><div><br /></div><div>La <i>Patria de los Dioses</i>. El <i>Hogar de los Espíritus</i>.</div><div><br /></div><div>El núcleo zoogénico antártico-patagónico.</div><div><br /></div><div>Las ideas planteadas por el profesor Rengifo se reforzarían por la presencia de un grupo de alemanes en el extremo austral para dilucidar “si el origen de su raza no estaría también en Tierra del Fuego” –que intuimos, correspondería a una misión arqueológica-etnológica liderada por Edmund Kiss (1886-194?), uno de los más importantes expositores de la <i>Cosmogonía Glacial</i>, quien viajó a países como Perú, Bolivia y Chile entre los años 1928 y 1936 con el objeto de comprobar las ideas de Hans Hörbiger y Philipp Fauth y la multidisciplinaria <i>Welteislehre </i>o “Doctrina del Hielo Mundial”.</div><div><br /></div><div>De manera evidente, la búsqueda por parte de los alemanes de su origen en Karukinka, en Tierra del Fuego, en la Patagonia no corresponde a la población de cráneos braquicéfalos que caracterizan a los indígenas sino que se trata de los vestigios del grupo dolicocéfalos o paleoamericanos –la “humanidad blanca y clara”–.</div><div><br /></div><div>El primitivo nombre de América fue <i>Huitramannaland</i>, es decir, la “tierra de los hombres blancos”.</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">7 de Diciembre de 2023</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</span></div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div></div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-69283840773910616202023-11-30T16:50:00.003+14:002023-11-30T16:50:24.346+14:00 Reaparecen grabados rupestres en el río Negro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Q35_z8u1gjCmKQkeHCgcc9kXGYg0X1Y8ueNS9LhKrmm6WVtJ8lLd6GUgJoRYzM8Dl5gbtKKZBf4L9jGp3UPs42fOTsgRjI-bqoTzi-CQBer1DgwydWIPRrPcFujuq3bC9ixyElZLCgblEKCoKKnD-wIh0BTj85sIyfylBC4ON9XU9C3Xg_gsVOHxhd8/s976/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Reaparecen%20grabados%20rupestres%20en%20el%20rio%20Negro%2001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="976" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Q35_z8u1gjCmKQkeHCgcc9kXGYg0X1Y8ueNS9LhKrmm6WVtJ8lLd6GUgJoRYzM8Dl5gbtKKZBf4L9jGp3UPs42fOTsgRjI-bqoTzi-CQBer1DgwydWIPRrPcFujuq3bC9ixyElZLCgblEKCoKKnD-wIh0BTj85sIyfylBC4ON9XU9C3Xg_gsVOHxhd8/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Reaparecen%20grabados%20rupestres%20en%20el%20rio%20Negro%2001.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Un conjunto de arte rupestre en el río Negro (Fotografía de Valter Calheiros, 2023).</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;">La notable disminución del nivel del agua en el río Negro (13,29 metros el 19 de Octubre de 2023) en Manaos –capital del Estado de Amazonas, en Brasil–, ha revelado enigmáticas y fascinantes representaciones labradas en las rocas del yacimiento arqueológico de Lajes las que se encontraban sumergidas.</p><p style="text-align: justify;">Se trata de un grupo de petroglifos prehispánicos con representaciones de rostros antropomorfos, figuras zoomorfas y otros de carácter abstracto –como “surcos alargados” y formas geométricas–.</p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDg0iEy6xr0P4nSrv1dnQWsSRVKddvoDqqcslnw_5B3R0A3y5jZLpxcZYsXG5j5LVnkJoym75XfinVcf1O9l97E3s3Z2UW7rHQrn4y64q6cDu496-V-fvDDIrrsKObA7WKuOw_Hr2FyktVxh0-IDYqR_vrOdORAME0uO90CwWiX9uQQFEJjZzm4Ftkc9o/s1090/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Reaparecen%20grabados%20rupestres%20en%20el%20rio%20Negro%2002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="636" data-original-width="1090" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDg0iEy6xr0P4nSrv1dnQWsSRVKddvoDqqcslnw_5B3R0A3y5jZLpxcZYsXG5j5LVnkJoym75XfinVcf1O9l97E3s3Z2UW7rHQrn4y64q6cDu496-V-fvDDIrrsKObA7WKuOw_Hr2FyktVxh0-IDYqR_vrOdORAME0uO90CwWiX9uQQFEJjZzm4Ftkc9o/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Reaparecen%20grabados%20rupestres%20en%20el%20rio%20Negro%2002.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Rostro antropomorfo en el río Negro</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Fotografía de Valter Calheiros, 2023).</span></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRek5w8Bpp57Or_GhsUuKPDH4olyykui0Lxhow-DGzoHylQSO4cJ-ReDG76XgcNYNUxWMaW32RmLWLXuyJeUOWvKKEzzjbRHyQirhm9fARuLNpHd0XA3SGVa7ztn6c3kLGSsfSol9bj_RsExJCYoG26dcU62zSMYCEUD0-LWhftQmXS6L3d_ex39u05V8/s956/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Reaparecen%20grabados%20rupestres%20en%20el%20rio%20Negro%2003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="956" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRek5w8Bpp57Or_GhsUuKPDH4olyykui0Lxhow-DGzoHylQSO4cJ-ReDG76XgcNYNUxWMaW32RmLWLXuyJeUOWvKKEzzjbRHyQirhm9fARuLNpHd0XA3SGVa7ztn6c3kLGSsfSol9bj_RsExJCYoG26dcU62zSMYCEUD0-LWhftQmXS6L3d_ex39u05V8/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Reaparecen%20grabados%20rupestres%20en%20el%20rio%20Negro%2003.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">Rostro antropomorfo en el río Negro</div><div style="text-align: center;">(Fotografía de Valter Calheiros, 2023).</div><div style="text-align: center;"><br /></div></span><p style="text-align: justify;">Los primeros registros de estos grabados rupestres se remontan a 2010 cuando las aguas del río Negro descendieron hasta los 13,63 m en lo que se consideró la sequía más severa que había ocurrido en esta región.</p><p style="text-align: justify;">La supervisión de estos descubrimientos está bajo la dirección del Instituto de Patrimonio Histórico y Artístico Nacional.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">29 de Octubre de 2023</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;">Enlaces:</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.tiempo.com/noticias/actualidad/sequia-en-la-amazonia-el-rio-negro-llega-a-su-nivel-mas-bajo-y-hace-reaparecer-antiguas-pinturas-rupestres.html" target="_blank">https://www.tiempo.com/noticias/actualidad/sequia-en-la-amazonia-el-rio-negro-llega-a-su-nivel-mas-bajo-y-hace-reaparecer-antiguas-pinturas-rupestres.html</a><br /></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/484717-resurgen-misteriosas-antiguas-caras-alegres-rio-amazonico" target="_blank">https://actualidad.rt.com/actualidad/484717-resurgen-misteriosas-antiguas-caras-alegres-rio-amazonico</a><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">* (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-47464711865219148652023-10-20T16:59:00.001+14:002023-10-20T17:02:28.588+14:00La profecía de Tatunca Nara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5s-l470ttHdcD_VenfrJdkVcnqRy3caz4ujxBjZzw1pjh8TuatdjxCIuRGH6EqkPRVKKlhRLi7BDlxm_bsygVyzzmfqpuVCO8fQJu26xlQDoGmgXUb0UiBBfCCcnAxvEPuWUwjPx4a2yZ5_KLMP2Y9Mk3rzQFVGSd4vE5HjQeP0HdDX4Sl4s754NKpFY/s296/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20La%20profecia%20de%20Tatunca%20Nara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="296" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5s-l470ttHdcD_VenfrJdkVcnqRy3caz4ujxBjZzw1pjh8TuatdjxCIuRGH6EqkPRVKKlhRLi7BDlxm_bsygVyzzmfqpuVCO8fQJu26xlQDoGmgXUb0UiBBfCCcnAxvEPuWUwjPx4a2yZ5_KLMP2Y9Mk3rzQFVGSd4vE5HjQeP0HdDX4Sl4s754NKpFY/s1600/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20La%20profecia%20de%20Tatunca%20Nara.jpg" width="296" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>B’olon-[Y]okte ’[K’uh] con un gran tocado de pájaro, lanza y escudo (Foja 60 del </span><i>Códice de Dresde</i><span>).</span></span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Enfatizamos, nuevamente, la anticipación realizada por Tatunca Nara en Septiembre de 2022 acerca de los eventos actuales:</p><p style="text-align: justify;"><i><b>En alrededor de un año habrá una gran guerra…</b></i></p><p style="text-align: justify;">(…)</p><p style="text-align: justify;"><i>Es la destrucción de la Tierra. Mas no es el ‘fin del mundo’ sino el inicio del fin del presente ciclo y el comienzo de uno nuevo…</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Setenta por ciento de la humanidad morirá.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Es la voluntad de los dioses, nuestros ancestros.</i></p><p style="text-align: justify;">(<i>Cuadernos de Divulgación Histórica </i>número 87, <i>Los dioses, los ugha mongulala y “el fin del presente ciclo”. Entrevista a Tatunca Nara</i>. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Enero de 2023).</p><p style="text-align: justify;">Mas, todo esto ya había sido augurado. En el capítulo <i>La Montaña Sagrada </i>de mi libro <i>La tradición sagrada de los ugha mongulala. Tatunca Nara y el misterio amazónico</i> (Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, 2018), he realizado el siguiente registro:<span style="white-space: pre;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><i>Tatunca me indica que “Akahim es una fortaleza subterránea de los </i>dioses<i> donde se encuentran determinados dispositivos que se ‘activan’ para continuar la guerra.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>La Gran Guerra”.</i></p><p style="text-align: justify;">Y más abajo:</p><p style="text-align: justify;"><i>– “Los </i>dioses<i> han regresado. Están aquí. El Consejo de Sacerdotes y mi sacerdote me han comunicado el fin del presente ciclo. Una nueva catástrofe y diluvio”.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>“Sólo algunos se salvarán en los refugios subterráneos”.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>–“Sí”– le respondo, “una nueva gran catástrofe que concluya esta época y dé inicio a una Nueva Edad, a un Nuevo Sol”.</i></p><div style="text-align: right;"><i>10:50 horas.</i></div><div style="text-align: right;"><i>7 de Agosto de 2018</i></div><p style="text-align: justify;">El <i>fin del presente ciclo</i> anunciado desde las profundidades del Amazonas por los Hombres-Sol de Akakor corresponde al fin del <i>Bak’tun </i>13.0.0.0.0. mesoamericano y la acción de los <i>dioses</i> de la fortaleza subterránea de Akahim, a la aparición o “descenso” desde las profundidades del poderoso <i>dios</i> de la guerra B’olon ti’ K’uh y de las deidades-fuerzas ctónicas del Inframundo, de la <i>Tierra Hueca</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">19 de Octubre de 2023</div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. <span style="text-align: justify;">Se prohíbe su reproducción).</span></p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-77635222121806821712023-10-10T16:51:00.001+14:002023-10-10T16:52:23.086+14:00Praecognitiō<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSeq4D5JOGadckwCzb8LEeNLF7ed4v5iUmWNx8eSOC3_JuQU4h7XNbLqeO8m6jTnPy0CDw9gnJBHTEFxcachCXdKeRjMie51WamUYGaKuaYgoQcjmsfE_2FHtCzi9eASa8N2qRgCF_GZ8KGGr5OZ9AmUBElzuQ7x9raAXwNmGbIG-hOCOg-cDBwKNVosA/s1024/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Praecognitio.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSeq4D5JOGadckwCzb8LEeNLF7ed4v5iUmWNx8eSOC3_JuQU4h7XNbLqeO8m6jTnPy0CDw9gnJBHTEFxcachCXdKeRjMie51WamUYGaKuaYgoQcjmsfE_2FHtCzi9eASa8N2qRgCF_GZ8KGGr5OZ9AmUBElzuQ7x9raAXwNmGbIG-hOCOg-cDBwKNVosA/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Praecognitio.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Tatunca Nara (Fotografía de Rafael Videla Eissmann, 2018).</span></div><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: justify;"><div>¿“Coincidencia”? ¿“Azar”? ¿“Casualidad”? He aquí un extracto de la entrevista realizada a Tatunca Nara, al último jefe de los ugha mongulala, en Septiembre de 2022.</div><div><br /></div><div>La entrevista fue publicada en el número 87 de los Cuadernos de Divulgación Histórica con el título de <i>Los dioses, los ugha mongulala y “el fin del presente ciclo”. Entrevista a Tatunca Nara</i> (Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Enero de 2023).</div><div><br /></div><div>Los frágiles parámetros de la “realidad” se derrumban ante la luz de la antigua sabiduría y conocimientos emanados de los templos subterráneos de los <i>dioses</i> de América del Sur:</div><div><br /></div><div>(…)</div><div><br /></div><div><i><b>En alrededor de un año habrá una gran guerra…</b></i></div><div><i><br /></i></div><div><i>En realidad, todo esto se origina en el cosmos, en una gran actividad iniciada en el Sol que ahora llega a la Tierra.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Pero no se trata de fenómenos naturales o casuales sino que corresponden a las fuerzas desplegadas por los dioses.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Es la destrucción de la Tierra. Mas no es el ‘fin del mundo’ sino el inicio del fin del presente ciclo y el comienzo de uno nuevo…</i></div><div><i>Setenta por ciento de la humanidad morirá.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Es la voluntad de los </i>dioses<i>, nuestros ancestros</i>.</div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">9 de Octubre de 2023</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div></div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-3237198600757359742023-10-08T17:00:00.002+14:002023-10-08T17:00:00.138+14:00La Nueva Tierra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyU_3BFIKhTThZOkq4S1jDqKNqN_AuX8RyKx4uYHx3_UocMKg8QtwZ8OIVppg01Fgg1dDtMnrcoe1AD2IRok2yqiUB-xuOqbPoc0yQdHsL4yBlNsIZCAlmNc6P7bqtjMOGcN2f2GO9gv5MTZ8jMJ1deR1CSks_bzJRNGjwI-Wbcj7bHuQn6fjvC6Waeog/s1393/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20La%20Nueva%20Tierra.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="1393" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyU_3BFIKhTThZOkq4S1jDqKNqN_AuX8RyKx4uYHx3_UocMKg8QtwZ8OIVppg01Fgg1dDtMnrcoe1AD2IRok2yqiUB-xuOqbPoc0yQdHsL4yBlNsIZCAlmNc6P7bqtjMOGcN2f2GO9gv5MTZ8jMJ1deR1CSks_bzJRNGjwI-Wbcj7bHuQn6fjvC6Waeog/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20La%20Nueva%20Tierra.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">B’olon Yokte’ K’uh –el <i>Dios L</i>–, Xólotl –“Perro de Fuego”– y Quetzalcóatl, respectivamente. El <i>dios</i> B’olon Yokte’ K’uh –el nacido “antes del inicio de la aurora”– presenta color negro como atributo del Inframundo, es decir, de la <i>Tierra Hueca</i>. Es la Divinidad que en la tradición mesoamericana dará inicio a la próxima Gran Catástrofe (Foja 7 del <i>Códice Dresde</i>).</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">De acuerdo a la tradición tántrica-lamaísta, Su Santidad el XIV Dalái Lama Tenzin Gyatso correspondería a la última encarnación del <i>Boddhisattva </i>Avalokiteśvara (अवलोकितेश्वर).</p><p style="text-align: justify;">Es el Arya Avalokiteśvara quien, en consecuencia, se ha <i>encarnado</i> a través de la sucesión del linaje de los Dalái Lamas desde 1642, actuando como líderes espirituales y políticos del Tíbet durante 369 años –hasta 2011 cuando Su Santidad el Dalái Lama renunció al poder político–.</p><p style="text-align: justify;">Algo semejante, en tanto, acontece con la ancestral tradición de Akakor del Amazonas resguardada por Tatunca Nara: Una profecía del Supremo Sacerdote de su pueblo, los legendarios ugha mongulala, establece que él “es el último jefe”.</p><p style="text-align: justify;">Se trata de una extraordinaria “similitud” en las tradiciones sacras del Himalaya y de los Andes, las montañas sagradas del planeta.</p><p style="text-align: justify;">En Alemania, en 1919 murió el gran <i>Runelauteren</i>, Guido von List. Y, en Chile, en el extremo sur, en Tierra del Fuego, cinco años más tarde, es decir en 1924, desencarnó también el poderoso <i>xo’on</i> o mago Tenenesk.</p><p style="text-align: justify;">¿A dónde van luego de la “muerte”? ¿Accederán con sus <i>Cuerpos de Luz </i>o <i>Vajrayana</i> al “Cielo Celeste Más Alto”, al Vaikuṇṭha, al Walhalla? ¿Qué implica su partida de la Tierra, de <i>Gerda</i>, del <i>Mapu</i>? ¿Qué sucede con las patrias donde ellos estuvieron, con sus adeptos? ¿Volverán? ¿Regresarán con una fuerza mayor, esta vez, impulsando el desenlace del presente ciclo, consumando la victoria en la <i>Guerra Kamomanásica</i> de la cual dan cuenta las sagas de los devas, aesir, hówen, los <i>dioses extraterrestres</i>?</p><p style="text-align: justify;">En todas las tradiciones mentadas se tiene conocimiento de las “encarnaciones” sucesivas en los ciclos del tiempo y del advenimiento de los “hombres-dioses”. Los <i>Sonnenmenschen</i>, los Hombres-Sol –los “Hijos del Sol”–.</p><p style="text-align: justify;">¿Cuándo regresarán los “Señores del Firmamento”? ¿Cuándo retornará el Avatãra Kalki, cuando volverá B’olon Yokte’ K’uh o “Dios de Nueve Pasos”? ¿Cuándo se sentirá el galope de las ocho patas de Sleipnir montado por Odín-Wotan? Será el <i>Götter-Shock</i> anunciado por Erich von Däniken y el regreso del <i>wildes Heer</i> señalado por Miguel Serrano. El <i>inicio del fin del presente ciclo y el comienzo de uno nuevo</i> que ha comunicado Tatunca Nara. </p><p style="text-align: justify;">El nuevo <i>Götterdämmerung </i>o “Crepúsculo de los Dioses”. El <i>Ragnarök</i> de los divinos aesir.</p><p style="text-align: justify;">Entonces los “dioses” <i>derribarán los cielos</i>, es decir, causarán la <i>Gran Catástrofe </i>pero al mismo tiempo, se dará inicio al nuevo <i>Satya Yuga</i> o <i>Edad Dorada</i>, <i>creando</i> con ello, la <i>Nueva Tierra</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">4 de Octubre de 2023</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-54582865586527817092023-10-07T17:45:00.000+14:002023-10-07T17:45:26.792+14:00 Götter-Shock<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuDrZSZOAKX91sY57lC0T3nPjYIZdotHreH6_Ccqa2R56WzMOLcvmiUpfbUVxSxNS4plGzNAeKqkgLSHPX2WQANwnsAWXasy6oz49UEnky92BSjNOHygugQ0D1-udUiCrSYWuJNG0lLvqs7ltZNfjS3NxRW2CRKw00xWdwa_aJYy8Nhti_cF-Enk84mo8/s1024/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Gotter-Shock.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuDrZSZOAKX91sY57lC0T3nPjYIZdotHreH6_Ccqa2R56WzMOLcvmiUpfbUVxSxNS4plGzNAeKqkgLSHPX2WQANwnsAWXasy6oz49UEnky92BSjNOHygugQ0D1-udUiCrSYWuJNG0lLvqs7ltZNfjS3NxRW2CRKw00xWdwa_aJYy8Nhti_cF-Enk84mo8/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Gotter-Shock.jpg" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El extraordinario registro visual de un OVNI sobre <i>El Enladrillado</i>,</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">en la Región del Maule, en Chile. Se trata de un <i>cherruve</i>, un vehículo astral</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Fotografía de Rafael Videla Eissmann, 3 de Enero de 2009).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;">En Octubre de 2009, en el apacible pueblo suizo de Beatenberg, antes de regresar a Alemania, Erich von Däniken, el genial impulsor de la corriente historiográfica <i>Paleo<span style="font-size: x-small;">SETI</span></i> –o <i>Search for Extraterrestrial Intelligence in Antiquity</i>, es decir, la “Búsqueda de Inteligencias Extraterrestres en la Antigüedad”– me dice:</p><p style="text-align: justify;">“En alrededor de 10 o 15 años, se revelará la existencia de los <i>extraterrestres</i>. Se darán a conocer públicamente las pruebas de todo aquello que he presentado en mis libros. Será el <i>Götter-Shock</i>, el “shock de los dioses”. Será la antesala de su regreso”.</p><p style="text-align: justify;">La comunicación, ciertamente, es trascendental y cobra una sorprendente significancia <i>ahora</i>, tras el reconocimiento público por parte de la <span style="font-size: x-small;">NASA </span>(<i>National Aeronautics and Space Administration </i>o “Administración Nacional de Aeronáutica y Espacio”) de los <span style="font-size: x-small;">UAP</span> (<i>Unidentified Anomalous Phenomena</i> o “Fenómeno Anómalo No Identificado”), popularmente conocidos como <span style="font-size: x-small;">OVNI</span>s (Junio-Julio de 2023) y a la luz de las así denominadas “momias extraterrestres de Nazca” (Septiembre de 2023).</p><p style="text-align: justify;">De manera elocuente, la revolución del pensamiento que ha trazado Erich von Däniken ha otorgado un amplio horizonte que va más allá de los febles parámetros de la historiografía ortodoxa y del dogma evolucionista-difusionista y del génesis en África. Esto, pues <i>el hombre es descendiente de extraterrestres</i>.</p><p style="text-align: justify;">El <i>Götter-Shock</i> o “shock de los dioses” está destinado a quebrar el <i>Zeitgeist</i> o “Espíritu de la Época” que impera entre los hombres. Como certeramente ha anunciado von Däniken, el <i>Götter-Shock</i> es el preludio del regreso de los<i> dioses</i>, de los hówen, de los viracochas-quetzalcoatles, de los asen y vanes de los devas.</p><p style="text-align: justify;">Y de los <i>Einherjer</i>.</p><p style="text-align: justify;">Es el retorno de B’olon Yokte’K’u o los “Nueve Dioses” y la “aparición” en los cielos de los <span style="font-size: x-small;">OVNI</span>s, de los “carruajes de los <i>dioses</i>”, de los <i>astras</i>-<i>vimanas</i> de la Gran Guerra del <i>Mahābhārata</i>.</p><p style="text-align: justify;">Es la αρουσία o “Parousía” o <i>Maranata</i>. La premonición de “Aquél que Regresa”. De <span style="font-size: x-small;">MANÚ</span>, el “<span style="font-size: x-small;">HOMBRE QUE VENDRÁ</span>”.</p><p style="text-align: justify;">Entonces, los<i> dioses </i>impulsarán nuevamente un <i>nuevo cielo</i> y una<i> nueva tierra</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">4 de Octubre de 2023</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-37886870697723116142023-09-24T13:57:00.000+14:002023-09-24T13:57:09.972+14:00 Los jon. Los poderosos magos del polo antártico<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghs7mQupwCASIinTPQ_85wUkOm6VEzqIr_ZmDQuodkLTRmIHOHAPN5F0q_lBBUDiHJLDLS-oPM2FdlTkpkV2Mroh_mhDMPgAvR-qu91EvcdHcQ6Is3AMNSddtAGzhzTdgYvrCs_SX8DmuPwnAQs7fCAOJBb1dO3S7UA8b3eaUHFCBaelpE_C0zREcU5IU/s800/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Los%20jon.%20Los%20poderosos%20magos%20del%20polo%20antartico.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="800" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghs7mQupwCASIinTPQ_85wUkOm6VEzqIr_ZmDQuodkLTRmIHOHAPN5F0q_lBBUDiHJLDLS-oPM2FdlTkpkV2Mroh_mhDMPgAvR-qu91EvcdHcQ6Is3AMNSddtAGzhzTdgYvrCs_SX8DmuPwnAQs7fCAOJBb1dO3S7UA8b3eaUHFCBaelpE_C0zREcU5IU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Los%20jon.%20Los%20poderosos%20magos%20del%20polo%20antartico.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">La choza ceremonial <i>háin</i> de la iniciación homónima. Los conocimientos esotéricos,</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">mágico-religiosos y míticos </span><span style="text-align: justify;">eran comunicados al interior de este espacio. Adviértase</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">su similitud </span><span style="text-align: justify;">con la imagen arquetípica de la montaña</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">(Fotografía de Martin Gusinde, 1920).</span></span></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Los resguardadores de la cosmovisión patagónica-antártica de los selk’nam o el “Clan de la Rama Sagrada” era una casta iniciática de magos-shamanes conocida como <i>jon</i>, poseedores de grandes poderes y profundos conocimientos.</p><p style="text-align: justify;">Su origen es un misterio.</p><p style="text-align: justify;">Los<i> jon </i>preservaron y proyectaron el conocimiento de la Divinidad Suprema e Increada Temáuquel –conocido también como <i>Maukel </i>o<i> Pémaukl</i>–, el creador del cielo y de la Tierra, el “amo de los hombres”, el “habitante de allá arriba”, quien luego de la creación del mundo, de las montañas, de los valles y los ríos, envió a su mensajero Kenós y a la raza de los hówen, seres inmortales descendidos de las estrellas y pobladores del planeta, de donde descienden los propios selk’nam –los “primeros padres”–.</p><p style="text-align: justify;">El historiador y mitólogo Carlos Keller, en su maravilloso libro <i>Dios en Tierra del Fuego</i> (1948), registró una fundamental descripción del actuar del <i>jon</i>, de sus poderes y de la proyección del <i>huáiyuhuen</i> (<i>wáiuwin</i>) o cuerpo astral:</p><p style="text-align: justify;">(…) <i>Cuando soñáis, ¿no se os presenta a veces <b>un mundo que es totalmente distinto del exterior</b>? ¿No tenéis imágenes, visiones, no veis cosas que podrían parecer perfectamente inverosímiles, pero estáis autorizados para afirmar que sean menos reales que la realidad que veis con vuestros ojos?</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Hay muchos entre los selk’nam que conocen su país hasta el último rincón, pues llevamos una vida errante e intranquila, siempre en busca de alimentos. Casi todos nosotros, podría afirmar, nos encontramos en esta condición. Pero esas correrías se limitan únicamente al mundo exterior, cuyo conocimiento ha llegado entre nosotros al más alto grado, pues estamos en situación de contestar cuantas preguntas nos queráis formular acerca de él.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Pero hay también algunos que se han esforzado por conocer ese <b>otro mundo, que podríamos llamar el interior, cuya extensión y profundidad son tal vez aún mayores que las del exterior, </b>pues por distante que se encuentre de nosotros Cran </i>[el Sol]<i>, y por grande que sea la distancia desde Cran hasta el cielo en que vive Temáuquel con los cáspis </i>[“espíritus”] <i>de los fallecidos, mucho mayor aún es la distancia que mide entre nuestra existencia como hombres de carne y hueso y los confines de aquel mundo que se abre dentro de nosotros y que sólo logramos captar por medio de los ojos interiores de que estamos dotados.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Pues bien, para deciros, ahora, lo que es un </i>jon<i>, debo expresaros que es un hombre que lleva el conocimiento de ese otro mundo hasta donde es posible hacerlo.</i></p><p style="text-align: justify;">(…)</p><p style="text-align: justify;"><i>Podréis verlo </i>[a un <i>jon</i>]<i> a menudo, completamente ensimismado, frente a su hogar. En vez de dirigir su mirada hacia afuera, para ver las cosas palpables que lo rodean, como lo hacemos nosotros, <b>sus ojos corporales se encuentran como vacíos y están fijos en un solo punto, </b>como si repudiaran preocuparse de las cosas exteriores.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Luego comienza a entonar una canción prolongada y monótona </i>[<i>mantram</i>]<i>, pero vigorosa, que repite siempre las mismas notas: – </i>Lolololo<i>... </i>Hoiyoiyoiyoi<i>... </i>Yeiyeieyeie<i>…</i></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Poco a poco, el </i>jon <i>va perdiendo el conocimiento de su existencia humana. Toda su atención está concentrada en torno a ese otro mundo que nace en él. Primero se le aparece como una pequeña luz, cuya luminosidad va creciendo, hasta llenarlo totalmente.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Es por eso que decimos que los </i>jon</b><i><b> tienen un cutis sutilísimo y que su interior está compuesto de una materia blanda y sumamente liviana, como si fuera de plumas. Tampoco contienen sus cuerpos ninguna clase de líquidos, ni sangre, </b>pues si fueran como nosotros, ¿cómo podrían ver todo lo que ven?</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Ni siquiera tienen </i>cáspi<i>, pues todos lo tenemos, y bien sabemos que cuando fallecemos nuestro</i> cáspi<i> se separa del cuerpo para ir a residir al lado de Temáuquel.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>En vez de </i>cáspi<i>, los </i>jon<i> tienen el </i>huáiyuhuen<i>, que es algo parecido a nuestro </i>cáspi<i>, pero distinto. El </i>huáiyuhuen<i> no se dirige donde Temáuquel, ni tiene nada que ver con él. Permanece siempre sobre esta tierra, de manera que cuando fallece un </i>jon<i> se queda cerca de su cadáver hasta penetrar en el cuerpo de un nuevo</i> jon<i>. Se transmite así, de generación en generación y es inmortal. Siempre vuelve a presentarse y mientras vivan selk’nam sobre esta tierra habrá también </i>jon<i>.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>El </i>huáiyuhuen<i> es de tamaño muy pequeño cuando está separado del cuerpo, pero crece cuando penetra en él, hasta llenarlo totalmente.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Este </i>huáiyuhuen<i> actúa en el </i>jon<i>, como si fuera una persona distinta de él. Le habla. Le muestra cosas que ningún ojo humano jamás ha visto. Lo arrastra consigo. Le presenta melodías, colores, formas, cosas inauditas e inexpresables. Ya os lo dije: Le ofrece un mundo que es inmensamente mayor que el exterior.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>El arte del </i>jon <i>consiste, ahora, en entrar en las relaciones más estrechas imaginables con ese su </i>huáiyuhuen<i>. Hay entre ellos, pues una convivencia perfecta. Si se logra establecer ésta, el poder del</i> jon<i> será también inmenso.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>No es difícil de explicar que esto sea así, si tenéis presente que el </i>huáiyuhuen <i>en un perfecto </i>jon<i>, es capaz de alejarse de él, <b>para recorrer los espacios infinitos de ese mundo interior. </b>Aún más: El </i>jon<i> perfecto es capaz de dirigir esas salidas del </i>huáiyuhuen <i>solicitándole que le traiga las noticias que necesita conocer.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Así, <b>un</b></i><b> jon <i>puede enviar su </i>huáiyuhuen <i>hasta Cra, la Luna, para conocer su estado de ánimo, y aún mucho más lejos.</i></b></p><p style="text-align: justify;">(…)</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Es por eso que un </i>jon <i>experimentado adquiere un poder casi ilimitado sobre la salud, la vida y muerte, el estado del tiempo, la suerte en la caza y muchas cosas aún más importantes. Debido a la concentración de sus facultades espirituales, llega a conocer la causa de todos esos fenómenos</i> </b>(…). (Keller, C. <i>Dios en Tierra del Fuego</i>. Páginas 95-101 (<i>Los destacados son nuestros </i>~ <i>Nota del autor</i>).</p><p style="text-align: justify;">El <i>huáiyuhuen </i>de los selk’nam o <i>yefáchel </i>de los yámanas, es el cuerpo astral o el “doble” de la tradición esotérica europea; el <i>lingasarira </i>de la tradición tántrica; el <i>sâhu</i> egipcio; <i>ja-lus</i> de los tibetanos; el<i> che-kai </i>de los chinos; <i>sushmasarina </i>del hinduismo y el <i>siddha-rupa </i>de la India aria, proyectado por una especie de <i>mantram</i> (“<i>Lolololo</i>... <i>Hoiyoiyoiyoi</i>... <i>Yeiyeieyeie</i>…”), permitiéndole incursionar al iniciado en el mundo interior (“<i>le ofrece un mundo que es inmensamente mayor que el exterior”, siendo “capaz de alejarse de él, para recorrer los espacios infinitos de ese mundo interior</i>”), alcanzando también, por cierto, lejanas distancias (“<i>Así, un </i>jon <i>puede enviar su huáiyuhuen hasta Cra, la Luna, para conocer su estado de ánimo, y aún mucho más lejos</i>”).</p><p style="text-align: justify;">El <i>huáiyuhuen </i>es inmortal y tiene la propiedad de reencarnarse –concepción de la inmortalidad que tiene su símil en la tradición de los portentosos <i>Tulku</i> del budismo tibetano–.</p><p style="text-align: justify;">Estas descripciones de los poderes de los<i> jon </i>son evocaciones de una sabiduría heredada de las poblaciones que habitaban <i>las tierras que rodeaban al Polo Sur</i>, es decir, la <i>Terra Australis</i>, la Antártida prediluvial, de d<i>onde viene la tradición más antigua</i>.</p><p style="text-align: justify;">Son las resonancias vibrantes de la tradición primordial de los hombres-<i>dioses</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">Febrero de 2020 /</div><div style="text-align: right;">Septiembre de 2023</div><div style="text-align: right;"><p align="right" class="MsoNormal"><br /></p></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>Bibliografía</b></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><b><span style="font-size: x-small;"><span>I. </span><span>Obras</span></span></b></div></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-size: x-small;">Beauvoir, José María & Misioneros salesianos</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><div><i>Los shelknam. Indígenas de la Tierra del Fuego. Sus tradiciones, costumbres y lengua</i>. Talleres Gráficos de la Compañía General de Fósforos. Buenos Aires, 1915.</div><div><br /></div><div>Bridges, Esteban Lucas</div><div><i>Uttermost Part of the Earth</i>. Hodder & Stoughton. London, 1948.</div><div><br /></div><div>Chapman, Anne</div><div><i>Fin de un mundo. Los selknam de Tierra del Fuego</i>. Segunda edición. Taller Experimental Cuerpos Pintados. Santiago de Chile, 2002.</div><div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>Hain: Ceremonia de iniciación de los selk’nam de Tierra del Fueg</i>o. Editorial Pehuén. Santiago de Chile, 2009.</span></div></div><div><br /></div><div>Gallardo, Carlos R.</div><div><i>Los onas</i>. Cabaut y Cía. Buenos Aires, 1910.</div><div><br /></div><div><div><span style="font-size: x-small;">Gusinde, Martin</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Die Feuerland Indianer. Ergebnisse meiner vier Forschungsreisen in den Jahren 1918 bis 1924. </i>Band I.<i> Die Selk’nam: Vom Leben und Denken eines Jägervolkes auf der Grossen Feuerlandinsel</i>. Unternommen im Auftrage des Ministerio de Instrucción Pública de Chile. Verlag der Internationalen Zeitschrift “Anthropos”. Mödling bei Wien, 1931.</span></div></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div>Keller, Carlos</div><div><i>Dios en Tierra del Fuego. Mitos y cuentos de los sélcnam</i>. Editorial Zig-Zag. Santiago de Chile, 1947.</div><div><br /></div><div>Videla Eissmann, Rafael</div><div><i>Mitos del Polo Antártico. Cosmogonía y antropogonía de la civilización prediluvial</i>. Editorial JG. Quito, 2012.</div><div><br /></div><div><br /></div></span></div></div></div></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-11992150273207636032023-08-13T12:04:00.002+14:002023-08-13T12:04:57.153+14:00El Mito Polar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrjqOW5_58U_GuUK_4MrVJyeQ5CdTvUuiN1EMf-6SeyXxoIWIk0sJfA-99--XnBS-12gAh4GgxlECefW9EN9_MhauQJSz4nuuqsM8s2wSO34oBA-rKjHreiEB9W0Eutt54tdxj3kRoQ_crj83L2-53A-cPfIVWg7JHsmAjzJoOwdzbCYvrzVuLu804BXU/s1465/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Mito%20Polar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1104" data-original-width="1465" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrjqOW5_58U_GuUK_4MrVJyeQ5CdTvUuiN1EMf-6SeyXxoIWIk0sJfA-99--XnBS-12gAh4GgxlECefW9EN9_MhauQJSz4nuuqsM8s2wSO34oBA-rKjHreiEB9W0Eutt54tdxj3kRoQ_crj83L2-53A-cPfIVWg7JHsmAjzJoOwdzbCYvrzVuLu804BXU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20Mito%20Polar.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El mapa <i>Chica sive Patagonica et Australis Terra</i> de Matthias Quad, del año 1600.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span>Al sur </span><span>del Estrecho </span><span>de Magallanes aparece la Antártida como </span><i>Terra Avstralis</i><span>.</span></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Origo</i></p><p style="text-align: justify;">Como un río de luz emanó la corriente vital que emana de Antarktos, impulsando la generación de la vida y sus manifestaciones de sur a norte como fue demostrado por el multifacético Francisco P. Moreno en su notable estudio<i> Patagonia: Resto de un antiguo continente hoy sumergido </i>–conferencia dictada en la Sociedad Científica Argentina en Buenos Aires, el 15 de Julio de 1882–. Pues el eje Antártida-Patagonia es el remanente del antiguo continente austral sumergido que cobijó el antiquísimo <i>núcleo zoogénico</i> de donde no sólo emanaron las primordiales formas vivientes sino también, de donde surgió el <i>Homo antarcticus</i>, la raza primigenia y base de la cultura-raíz americana que posteriormente se extenderá al resto del continente, a Europa y Asia.</p><p style="text-align: justify;">La población dolicocéfala originara que antecedió a los indígenas braquicéfalos.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Mythoi</i></p><p style="text-align: justify;">El eje Antártida-Patagonia es el escenario de la “creación” del hombre por los <i>dioses</i>, llamados hówen en la tradición de los selk’nam o shileknam–el “Clan de la Rama Sagrada”– del extremo sur del <i>Chili Mapu</i>, cuyas representaciones fueron conocidas por etnólogos occidentales a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX y cuyas representaciones en la ceremonia del <i>Háin</i>-<i>Kina</i> se caracterizan por los tocados cónicos, elemento simbólico de gran trascendencia pues se encuentra prácticamente a escala global en las figuraciones de los <i>dioses </i>de la América prehispánica, de la Europa precristiana, el Medio Oriente precristiano y preislámico y por cierto en las tradiciones que han emanado del Himalaya.</p><p style="text-align: justify;">El conocimiento de esta remota historia fue preservado por los poderosos <i>xo’on</i> [<i>jon</i>] y los <i>machi </i>de los sustratos culturales australes a través de los mitos cosmogónicos y antropogénicos, por medio de los símbolos y el recuerdo de los inmortales <i>dioses descendidos de las estrellas</i>.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Visum</i></p><p style="text-align: justify;">La Gran Tradición polar emanada de Antarktos y el <i>flujo vital </i>y<i> civilizador</i> de los hówen-viracochas que ha emanado desde las profundidades de los Andes ha sido rescatado y proyectado por notables autores como Francisco P. Moreno, Emeterio Villamil de Rada y Roberto Rengifo, Augustus Le Plongeon, Percy Harrison Fawcett, Edmund Kiss, Émile Roger Wagner y Duncan Ladislao Wagner, Joseph Cserép, Juan Móricz, Natalia Rosi de Tariffi, James Bailey y Ruth Rodríguez Sotomayor.</p><p style="text-align: justify;">En su conjunto, estos autores han dado cuenta de la existencia de una población blanca prehispánica que cimentó las bases de las culturas y civilizaciones de América-<i>Huitramannaland</i>, es decir, la “tierra de los hombres blancos” y que fuese conocida, asimismo, como <i>Gran Irlanda</i> (<i>Irland it Mikla</i>), la <i>Gran Tierra de Yr</i>.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">11 de Agosto de 2023</div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-11574476246553494512023-08-04T16:56:00.000+14:002023-08-04T16:56:17.936+14:0090 años del último Háin o ceremonia iniciática selk’nam: Evocación de los dioses del firmamento<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB3Va-Nkd_CsFzhMabSQST1N0xdmhQ6JNIqNTmvdwvU4CenwPAYWFK4UK3RNcvyNO1ZE-i4_6yNC4W7LEn243COs3zZhmZhJDBiquHnSHtLh6s4KmYZ0dMLiSmdZ2T3hGm-NPkhG1oXOvw_3l54-0UkPVu1hD0k5mZ7AusleJ6Y8Gc04hlfoL9VIK9yvY/s918/Rafael%20Videla%20Eissmann.%2090%20annos%20del%20ultimo%20Hain%20o%20ceremonia%20iniciatica%20selknam.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="918" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB3Va-Nkd_CsFzhMabSQST1N0xdmhQ6JNIqNTmvdwvU4CenwPAYWFK4UK3RNcvyNO1ZE-i4_6yNC4W7LEn243COs3zZhmZhJDBiquHnSHtLh6s4KmYZ0dMLiSmdZ2T3hGm-NPkhG1oXOvw_3l54-0UkPVu1hD0k5mZ7AusleJ6Y8Gc04hlfoL9VIK9yvY/w400-h217/Rafael%20Videla%20Eissmann.%2090%20annos%20del%20ultimo%20Hain%20o%20ceremonia%20iniciatica%20selknam.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;"><span>Dos Koshménk junto a la choza ceremonial <i>Háin </i>de 1923</span></div><div style="text-align: center;"><span>(Fotografía de Martin Gusinde, 1923).</span></div></span><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Los dioses en Tierra del Fuego</i></p><p style="text-align: justify;">Los selk’nam (<i>Shileknam</i>), una antiquísima cultura asentada en Tierra del Fuego (<i>Karukinká</i>), poseía una trascendental cosmovisión que explicaba el origen del mundo y del hombre. La Divinidad Suprema e increada es Temáuquel,<i> creador</i> del cielo y de la Tierra, quien luego de la formación del mundo, envió a su mensajero Kenós y a los <i>hówen</i>, raza astral e inmortal que pobló el mundo y de donde descienden los propios selk’nam (Gallardo, C. R. <i>Los onas</i>. Páginas 97 y 98).</p><p style="text-align: justify;">En el mito de Kran y Kra, es decir, del Sol y la Luna, respectivamente, se ha revelado una importantísima clave de la cosmovisión de los selk’nam –el “Clan de la Rama Sagrada”–, por cuanto describe la usurpación mediante el engaño realizada por las mujeres del poder de los hombres, revirtiendo el orden instaurado por Kenós. Así, este mito no sólo pregona la pugna entre una sociedad patriarcal y matriarcal sino que es fundacional, pues a partir de este conflicto de alcances cósmicos se inaugura la cultura selk’nam que pudo ser conocida y registrada, al menos parcialmente, por los observadores occidentales.</p><p style="text-align: justify;">Este mito indica que en la época de los <i>hówen </i>o ancestros selk’nam de la era mítica, las mujeres guiadas por Kra engañaron a los hombres con el objeto de instaurar el matriarcado. Desde entonces, durante varios meses al año, se reunían en la choza ceremonial <i>Háin </i>de donde emergía desde las entrañas de la tierra un irascible y furioso espíritu-monstruo femenino conocido como Xálpen al cual los hombres –engañados por las mujeres– debían llevar grandes cantidades de carne de guanaco para saciar su hambre y calmar su ira.</p><p style="text-align: justify;">Los hombres sólo sabían de Xálpen por los gritos de pavor proferidos por las mujeres al interior de la choza y los movimientos que ellas mismas realizaban en las paredes de ésta. La aparición de otros <i>espíritus</i> del mundo subterráneo era anunciada por los cantos al interior del <i>Háin</i> para que los hombres supieran de su presencia.</p><p style="text-align: justify;">Sin embargo, el engaño de las mujeres fue descubierto por Kran cuando descansaba de sus actividades de caza de guanaco. Fue entonces cuando él y su amigo Kuányip dieron noticia del artificio al resto de los hombres para dar paso a su rebelión con el objeto de restablecer el orden inicial de Kenós. Los hombres masacraron a todas las mujeres con excepción de las más jóvenes y las niñas. Es aquí donde el mito áureo selk’nam alcanza dimensiones cósmicas pues Kran arrojó fuertemente a Kra sobre el fogón, por instigar a las mujeres al engaño, manchándole el rostro. Pero Kra pudo escapar al cielo, transformándose en la Luna –que muestra manchas oscuras tal como el rostro de Kra–, siendo seguida por Kran quien se transformó en el Sol, en eterna persecución (Chapman, A. <i>Fin de un mundo. Los selknam de Tierra del Fuego</i>. Página 200).</p><p style="text-align: justify;"><i><br /></i></p><p style="text-align: justify;"><i>Háin</i></p><p style="text-align: justify;">La ceremonia del <i>Háin</i> era dirigida por un<i> jon</i> –de la casta iniciática con extraordinarios poderes–, quien determinaba las escenas que se habían de representar.</p><p style="text-align: justify;">El lugar de las ceremonias se emplazaba cerca de un bosque y con espacio suficiente para realizar las representaciones. Frente a las chozas del campamento, a unos doscientos pasos, se construía la gran choza ceremonial denominada asimismo <i>Háin</i>, constituida por siete pilares de haya que representaban a los siete hombres provenientes de distintas regiones de la isla que desempeñaron el papel de los sho’ort en la primera ceremonia llevada a cabo por los hombres. Cada uno de ellos había cortado un árbol alto y lo había llevado al lugar donde se levantaría el <i>Háin</i>.</p><p style="text-align: justify;">Esta choza ceremonial correspondía a una micro-representación del cosmos.</p><p style="text-align: justify;">Junto a la renovación del rito mítico y la reinstauración del orden de Kenós, el <i>Háin</i> correspondía también a la iniciación de los jóvenes –llamados durante su iniciación <i>klóketen</i>– a su vida de adultos. Era una instrucción que se prolongaba durante el transcurso del <i>Háin</i> en la cual se transmitían las tradiciones del origen del mundo y del hombre, los conocimientos mágico-religiosos, el comportamiento ético adecuado y el arte de la caza (Keller, C. <i>Dios en Tierra del Fuego</i>. Página 24).</p><p style="text-align: justify;">Sobre la tradición ritual del <i>Háin</i>, la antropóloga Anne Chapman ha precisado un dato fundamental: <b><i>Desde, probablemente, miles de años atrás y hasta 1933 (último </i>Háin</b><i><b>),</b> los jóvenes selk’nam eran iniciados en el </i>Háin<i> </i>(…)<i>. A lo largo de los meses que duraba la ceremonia, los </i>klóketen<i>, los jóvenes iniciados, debían dejar de ser niños para convertirse en hombres. Este es el sentido que daban a las duras pruebas físicas y morales que los jóvenes tenían que soportar, como también a la educación que allí les impartían los mayores. Los instruían en las tradiciones de </i>hóowin<i>, a propósitos de los orígenes y las transformaciones de todas las cosas del universo. Les enseñaban el comportamiento que debían seguir y las obligaciones familiares y sociales que debían cumplir. Y tenían que confesarse en caso de que hubieran cometido falta contra ese código durante su niñez </i>(Chapman, A. <i>Fin de un mundo. Los selknam de Tierra del Fuego</i>. Página 107).</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>1933: El último Háin</i></p><p style="text-align: justify;">Con motivo de la colonización de Tierra del Fuego desde finales del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX, los descendientes de los selk’nam originales fueron exterminados.</p><p style="text-align: justify;">La información consignada por Anne Chapman en <i>Fin de un mundo</i> (2002) es elocuente: 1933 fue el último <i>Háin</i>.</p><p style="text-align: justify;">La última ceremonia iniciática de los <i>jon</i>. La última evocación de los poderosos <i>dioses-espíritus</i> de los hówen de la tradición selk’nam.</p><p style="text-align: justify;">Es el sumergimiento de la antiquísima tradición patagónica-polar.</p><p style="text-align: justify;">De manera ilustrativa, informante de Gusinde expresó así el devenir: <b><i>Dejad pasar los años, y luego vuestro Dios comenzará a transformarse aquí en Temáuquel, y vuestros antepasados adquirirán el espíritu de los nuestros, y así, al contemplar estas praderas y estas selvas, estos ríos y estas montañas, nuestros hóhuen resucitarán, una vez más, en vuestros hijos, porque son inmortales y no perecerán mientras exista esta tierra, porque son ella misma y se identifican con todas sus formas</i> </b>(Keller, C. <i>Dios en Tierra del Fuego</i>. Página 119 (<i>Los destacados son nuestros</i> ~ <i>Nota del autor</i>)<b><i>.</i></b></p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">Mayo-Junio de 2023</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b>Bibliografía</b></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><b><span style="font-size: x-small;"><span>I. </span><span>Obras</span></span></b></div></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><div><span style="font-size: x-small;">Rengifo, Roberto</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1935.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Chapman, Anne</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Fin de un mundo. Los selknam de Tierra del Fuego</i>. Segunda edición. Taller Experimental Cuerpos Pintados. Santiago de Chile, 2002.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>Hain: Ceremonia de iniciación de los selk’nam de Tierra del Fueg</i>o. Editorial Pehuén. Santiago de Chile, 2009.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Gallardo, Carlos R.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Los onas</i>. Cabaut y Cía. Buenos Aires, 1910.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Gusinde, Martin</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Die Feuerland Indianer. Ergebnisse meiner vier Forschungsreisen in den Jahren 1918 bis 1924. </i>Band I.<i> Die Selk’nam: Vom Leben und Denken eines Jägervolkes auf der Grossen Feuerlandinsel</i>. Unternommen im Auftrage des Ministerio de Instrucción Pública de Chile. Verlag der Internationalen Zeitschrift “Anthropos”. Mödling bei Wien, 1931.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Keller, Carlos</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>Dios en Tierra del Fuego. Mitos y cuentos de los sélcnam</i>. Editorial Zig-Zag. Santiago de Chile, 1947.</span></div></div></div></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-80643550358362637192023-08-01T18:00:00.001+14:002023-08-01T18:00:00.156+14:00Extraordinarias similitudes entre los dioses de Chile y los katchinas de Estados Unidos de América<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Mvs8sXHETZSlYTp85qNS9VpsmKxSpihF9WklPc4F2Pzb2_XzlBNto61oKMRdJ26RAjXYK_pE7ZeCTTrX4ZyLn7z-i5MeSGNMXy5MBSWd3ppr6-j-SiIbeAlrbMeTucCeOeI7lWN4nGbWT6aY4J7nUDban6zvoSKACAvOv9t8VHlttOfGURJKEDOvkFU/s4904/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2384" data-original-width="4904" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Mvs8sXHETZSlYTp85qNS9VpsmKxSpihF9WklPc4F2Pzb2_XzlBNto61oKMRdJ26RAjXYK_pE7ZeCTTrX4ZyLn7z-i5MeSGNMXy5MBSWd3ppr6-j-SiIbeAlrbMeTucCeOeI7lWN4nGbWT6aY4J7nUDban6zvoSKACAvOv9t8VHlttOfGURJKEDOvkFU/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2001.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">Representación petroglífica de un viracocha en el Valle del Encanto, en la Región de Coquimbo, Chile. Adviértase su similitud con el muñeco katchina de Talavai (“Mañana”) de los hopis de Arizona, Estados Unidos de América.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">En nuestro artículo anterior –<i>Los dioses katchinas y la historia ignota de Chile</i>–, presentamos la extraordinaria comunicación entregada por Erich von Däniken en torno al paso de los hopis –hopituh shi-nu-mu– por Chile después de la catástrofe que sumergió su tierra natal en el océano Pacífico –¿Mu?, ¿Lemuria?, ¿Hiva?–.</p><p style="text-align: justify;">La información transmitida por von Däniken está basada en la obra <i>The Book of the Hopis</i> (“El libro de los hopis”, 1963) de Frank Waters.</p><p style="text-align: justify;">De modo significativa, como indicábamos, algunas de las representaciones de los <i>dioses </i>katchinas que guían a los hopis poseen notables semejanzas con los <i>dioses </i>del <i>Chili Mapu</i> –desde los hówen o <i>dioses</i>-espíritus de la tradición sagrada selk’nam en Tierra del Fuego a representaciones petroglíficas de la Región de Coquimbo, en el norte del país–.</p><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglSKvxy6HvOAxHNeALEx5PoWDF3FmN8fcmbzoSwnQGyIJETq3YmgzM-S07CuDCR9FE8mrrK6Dszebv38M09McMkIiddzO4EUH4S_OD5Yq4rGnyTYLrlVDTcBQ9Dld4esQvWai3k9zykslQ9yr_z1b7N9zbJnnvlH-ppYcZO_mJUuT6qbGdACdWnLAQVcM/s1070/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="1070" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglSKvxy6HvOAxHNeALEx5PoWDF3FmN8fcmbzoSwnQGyIJETq3YmgzM-S07CuDCR9FE8mrrK6Dszebv38M09McMkIiddzO4EUH4S_OD5Yq4rGnyTYLrlVDTcBQ9Dld4esQvWai3k9zykslQ9yr_z1b7N9zbJnnvlH-ppYcZO_mJUuT6qbGdACdWnLAQVcM/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2002.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><span>El </span><i>dios</i><span>-espíritu Halaháches-Kótaix del <i>háin </i>de los selk’nam de Tierra del Fuego,</span></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><span>en el extremo </span><span>austral de Chile y el muñeco katchina Koshari de los hopis.</span></span></div><div><span style="font-size: small;"><br /></span></div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJn8YNYOfs9zDzd_OMxuV0jQjoqVxnoFe48j0ysClVJqzBPPlV6GkQg_I94GqXt7keA5pzOC4kSSsa2A8vbv84w38KZv3Se4pwLKP3BN7U89K5sxoJvWg00ieveiKCync5qN6kJs7ZApNYDtBkyqSr6rmrFZBkirAMnwptgjbmgQscHcxqqtq5GOCXtdQ/s806/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="806" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJn8YNYOfs9zDzd_OMxuV0jQjoqVxnoFe48j0ysClVJqzBPPlV6GkQg_I94GqXt7keA5pzOC4kSSsa2A8vbv84w38KZv3Se4pwLKP3BN7U89K5sxoJvWg00ieveiKCync5qN6kJs7ZApNYDtBkyqSr6rmrFZBkirAMnwptgjbmgQscHcxqqtq5GOCXtdQ/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2003.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJ2KZ_QuVGaw37l4cDGGupMBLqhffbEvufidT3xhOVCSMHD0D2It-NRB0373XUf9h3e9Fp9iAfcNutcK2ZtiOvwlJRX5LgJtA34jJd7DHGNbjX37d3Gedu1v68QWSYX7BopvoqYZTkIQ4VpgNC9Xz7qMqvbu7uKrEtDB0Afnh55drH3k6gnC0PjkLepE/s719/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="719" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJ2KZ_QuVGaw37l4cDGGupMBLqhffbEvufidT3xhOVCSMHD0D2It-NRB0373XUf9h3e9Fp9iAfcNutcK2ZtiOvwlJRX5LgJtA34jJd7DHGNbjX37d3Gedu1v68QWSYX7BopvoqYZTkIQ4VpgNC9Xz7qMqvbu7uKrEtDB0Afnh55drH3k6gnC0PjkLepE/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Extraordinarias%20similitudes%20entre%20los%20dioses%20de%20Chile%20y%20los%20katchinas%20de%20Estados%20Unidos%20de%20America%2004.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">El </span><i style="text-align: justify;">dios</i><span style="text-align: justify;">-espíritu Pawus, shoort del norte y el </span><i style="text-align: justify;">dios de la guerra</i><span style="text-align: justify;"> Pö-ökang-hoya de los hopis. Obsérvese, asimismo,</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">el escudo de Pö-ökang que guarda notable similitud con el </span><i style="text-align: justify;">kultrún</i><span style="text-align: justify;"> o tambor ceremonial de los </span><i style="text-align: justify;">machis </i><span style="text-align: justify;">o</span><i style="text-align: justify;"> shamanes</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">araucanos y sus cinco círculos o soles (Kultrún (</span><i style="text-align: justify;">“Timbal” SH211.11) mapuche (sur de Chile) con objetos mágicos</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i style="text-align: justify;">adentro, en ocasiones es sacudido usándolo como “timbal-sonaja” (SH212.1).</i><span style="text-align: justify;"> Museo Chileno de Arte Precolombino).</span></span></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">He aquí algunos ejemplos que ilustran las similitudes entre las representaciones de los <i>dioses </i>en ambos hemisferios. Evocaciones de los portentosos <i>dioses extraterrestres</i> de la Ante-Historia, es decir, de cuando los <i>dioses</i> caminaron por la Tierra –la Edad de los Hówen, el Satya-Yuga o Edad Dorada–.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">29 de Julio de 2023</div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* </span>(Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-1317645236288518842023-07-21T17:57:00.002+14:002023-07-27T02:57:58.144+14:00Los dioses katchinas y la historia ignota de Chile<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjevMvh7QVV5Uoxub3HVaXmp5FUJ44xjRLGhqhOTeTDu265EUZZY4PFarguEtwXRy0YQvX4Q7V--Fmu8FFSUKD8jduKILZp9_Wd8w3p9Az6zS9fatHTi4vhveXKCJTti5gpz7bJXXQQCmVlAoKalzzBhlgSDTP8eE_VZsGmsNafmlFozTyMPH8cFv8BYaQ/s1072/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Los%20dioses%20katchinas%20y%20la%20historia%20ignota%20de%20Chile.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="1072" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjevMvh7QVV5Uoxub3HVaXmp5FUJ44xjRLGhqhOTeTDu265EUZZY4PFarguEtwXRy0YQvX4Q7V--Fmu8FFSUKD8jduKILZp9_Wd8w3p9Az6zS9fatHTi4vhveXKCJTti5gpz7bJXXQQCmVlAoKalzzBhlgSDTP8eE_VZsGmsNafmlFozTyMPH8cFv8BYaQ/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Los%20dioses%20katchinas%20y%20la%20historia%20ignota%20de%20Chile.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;"><i>Izquierda</i>: Un <i>dios</i> katchina de los hopis. <i>Derecha</i>: Un “espíritu” <i>dios</i></div><div style="text-align: center;">de los selk’nam de Tierra del Fuego. La similitud es evidente.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div></span><p style="text-align: justify;">De forma reveladora, en una entrevista que realicé en 2017 al genial escritor suizo e impulsor de la historiografía <i>PaleoSETI</i>, Erich von Däniken, en respuesta a las interrogantes sobre continentes desaparecidos como la Atlántida y Mu, expuso una tradición fundamental que intuíamos sobre la similitud de determinados símbolos y <i>dioses</i>: Una remotísima relación entre los aborígenes de Chile y el sustrato de los hopis de la región denominada “Cuatro Esquinas” de Estados Unidos –la cual comprende el extremo suroccidental de Colorado, el extremo suroriental de Utah, el extremo nororiental de Arizona y el extremo noroccidental de Nuevo México–. Más aún: La tradición referida por von Däniken da luces asimismo sobre el origen del hombre en el <i>Chili Mapu</i>.</p><p style="text-align: justify;">A este respecto, von Däniken ha señalado: <i>En Arizona, en los Estados Unidos de América, viven los indios hopi. Hay un libro titulado</i> The Book of the Hopis<i> (“El Libro de los Hopis”) donde se afirma que sus antepasados provenían de un continente hundido que estaba en el océano Pacífico, y no en el Atlántico. Entonces, su vasto continente se hundió lentamente y es por eso que tienen que navegar en pequeños barcos y los llamados </i>dioses<i>, los katchinas, los ayudaron con sus barcos y así llegaron a Chile y desde Chile subieron por el continente sudamericano –Perú, Ecuador–, llegando finalmente a México y a los Estados Unidos donde se establecieron. Hoy viven en Arizona. Entonces sus mitos se refieren a un continente hundido en el océano Pacífico que fue su patria original</i>.</p><p style="text-align: justify;"><i>The Book of the Hopis </i>(1963) de Frank Waters, recopila la tradición hopi relatada por los ancianos de la tribu en Arizona, quienes la consideraron como un registro que les otorgaría a sus descendientes una historia completa de su pueblo y de sus creencias religiosas.</p><p style="text-align: justify;">La tradición sobre la <i>Gran Catástrofe </i>y de un<i> continente hundido</i> en el océano Pacífico se encuentra presente en los mitos de Rapa Nui y por cierto de los antiguos araucanos, especialmente de las comunidades costeras de la Región de BíoBío y de la Araucanía.</p><p style="text-align: justify;">De modo cierto, algunas de las representaciones de los <i>dioses</i> katchinas guardan notable similitud con aquellas de los viracochas del mundo andino.</p><p style="text-align: justify;">He aquí, nuevamente, una resonancia de la migración de sur a norte de los <i>dioses</i> y de la civilización aducida por el profesor Roberto Rengifo durante las primeras décadas del siglo XX.</p><p style="text-align: justify;">Mas, ¿quiénes fueron realmente estos seres que ayudaron a los ancestros de los hopis con sus barcos a llegar a Chile? ¿Cómo pudieron saber y dirigir la orientación de los ancestros de los hopis hacia Chile? En la mayoría de los más de ciento cuarenta registros diluviales que conforman mi libro <i>El Gran Diluvio. Mitos americanos sobre la última catástrofe planetaria</i> (2011) se encuentran algunos factores comunes como el conocimiento cronométrico del evento, la advertencia formulada por los <i>dioses</i> o sus enviados a los hombres y por último, la sobrevivencia de estos últimos, sea en refugios o arcas.</p><p style="text-align: justify;">Indudablemente, la sabiduría y los conocimientos de los dioses –en amplio sentido– son las bases fundamentales de la historia de los hombres.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">20 de Julio de 2023</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><b><span>Bibliografía</span></b></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;"><span>I. </span><span>Obras</span></span></b></div></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><div><span style="font-size: x-small;">Rengifo, Roberto</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica</i>. Imprenta Universitaria. Santiago de Chile, 1935.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Videla Eissmann, Rafael</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>El Gran Diluvio. Mitos americanos sobre la última catástrofe planetaria</i>. Editorial JG. Quito, 2011.</span></div><div><span style="font-size: x-small;">_ <i>El Gran Diluvio. Mitos americanos sobre la última catástrofe planetaria</i> (2011). Versión completa de la obra con más de 140 registros míticos diluviales. Introducción de Marco Nünemann. Quito, 2016.</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div><span style="font-size: x-small;">Waters, Frank</span></div><div><span style="font-size: x-small;"><i>The Book of the Hopis</i>. The Viking Press, Inc. Nueva York, 1963.</span></div></div><div><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div></div></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos.</div><div style="text-align: center;">Se prohíbe su reproducción).</div>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-33697626519530828392023-06-03T17:15:00.000+14:002023-06-03T17:15:51.540+14:00El ancestral culto y conocimiento del “hombre-felino”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKjv3JkS960kvoDBcnChT643JsFt2hwrX82fr0GVDXnHyQ0b2YjCSX0pXkapv66K3vfUdDXBwEPu-c-UnMdldE0tX8-6DM1HCwx217MOg0LKzP-FDzU28Zq3MaZB0atUVq0fEQq-OoTuNRBcADcnsRkuQ0_XLipao960A0Mgpz-rdIv2ovis-H7GWQ/s1127/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20ancestral%20culto%20y%20conocimiento%20del%20hombre-felino.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="1127" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKjv3JkS960kvoDBcnChT643JsFt2hwrX82fr0GVDXnHyQ0b2YjCSX0pXkapv66K3vfUdDXBwEPu-c-UnMdldE0tX8-6DM1HCwx217MOg0LKzP-FDzU28Zq3MaZB0atUVq0fEQq-OoTuNRBcADcnsRkuQ0_XLipao960A0Mgpz-rdIv2ovis-H7GWQ/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20El%20ancestral%20culto%20y%20conocimiento%20del%20hombre-felino.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;"><i>Izquierda</i><span>: El “dios-jaguar” mesoamericano. </span><i>Centro</i><span>: Narasimhaen su templo en Kevala, en la colina de Ramtek,</span></div><div style="text-align: center;"><span>cerca </span><span>de Nagpur-Maharasthra, India. </span><i>Derecha</i><span>: El </span><i>Löwenmensch </i><span>u “hombre-león” hallado en la cueva</span></div><div style="text-align: center;"><span>de Hohlenstein-Stadel </span>en el valle de Lone, en Baden-Wurttemberg, Alemania.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">En <i>El Árbol Sagrado Irminsul, los jurúna amazónicos y el “fin del mundo”</i> (<a href="http://losvikingosenamerica.blogspot.com/2022/05/el-arbol-sagrado-irminsul-los-juruna.html" target="_blank">http://losvikingosenamerica.blogspot.com/2022/05/el-arbol-sagrado-irminsul-los-juruna.html</a>) se ha hecho mención a Sinaa, el antepasado “dios-felino” de los juruna. Esta imagen mistérica del hombre-felino se ha proyectado desde la más remota antigüedad prácticamente en todos los continentes. Así se constata en el mito del “tigre” que descendió del cielo y que anunció el Diluvio o <i>Tripalafkén</i> en la tradición lituche-araucana –de acuerdo a la información referida por Domingo de la Rosa Kallfüllen– en Chile; por cierto, en los fascinantes chachapuma u “hombres-pumas” que resguardaban la magna pirámide de Akapana en Tiahuanaco, la <i>metrópolis de los viracochas</i>, en Bolivia; en las figuras del “dios-felino” de Pacopampa en Cajamarca, Perú; en representaciones shamánicas de los jama-coaque de Ecuador; en algunas efigies del <i>dios </i>Ai Apaec de los mochica; en representaciones guanacaste-nicoya de Costa Rica y en el “dios-jaguar” de Mesoamérica –y su figuración como Tepeyóllotl o “Corazón del Monte” de los mexicas y Kinich Ajaw, una de las advocaciones mayas de Itzamná, es decir, Kinich Ahau o el “Señor del Rostro Solar” que devenía durante la noche en su contraparte, el “Señor del Inframundo” que se representaba como “dios-jaguar”–, entre otros.</p><p style="text-align: justify;">Por cierto, las representaciones del hombre-felino se observan asimismo en diversas manifestaciones del gran árbol indogermano como acontece con el “dios-león” guerrero Maahes –Mahes, Mihos, Miysis, Mysis–; en Nergal –o Nirgal (<i>Meslamtiea</i>)–, deidad sumeria-babilonia del Inframundo y considerado como contraparte del dios-Sol Utu –extraordinaria analogía con la deidad Kinich Ahau de los mayas–; en las representaciones mitráicas leontocefalinas proyectadas en los cultos mistéricos romanos; en la figura lítica cúltica descubierta en Armagh, Ulster, en Irlanda; en el extraordinario <i>Löwenmensch </i>u “hombre-león” hallado en la cueva de Hohlenstein-Stadel en el valle de Lone, en Baden-Wurttemberg, Alemania– y en el antiquísimo culto brahmánico-hinduista de Narasimha, Avatãra de Vishnú.</p><p style="text-align: justify;">Mas, ¿cuál es su origen? ¿Cuál es el génesis de esta meta-imagen? ¿Cómo explicar su presencia en épocas, regiones y focos culturales tan distantes?</p><p style="text-align: justify;">La historia mítica y las fuentes de la antigüedad poseen en este sentido un factor común: El “hombre-felino” se asocia fundamentalmente con el Inframundo, con la “tierra de abajo” –el <i>Minche Mapu</i> araucano; el <i>Xib’alb’a</i> maya; el <i>Niflheim</i> de los germanos; el <i>Hades</i> de los helenos y la <i>Irkalia</i> de los sumerios. La <i>Tierra Hueca</i>–.</p><p style="text-align: justify;">Son las trazas del antiguo mundo.</p><p style="text-align: justify;">De <i>Gerda</i>-<i>Gaia</i>.</p><p style="text-align: justify;">De un mundo habitado por <i>dioses</i>, por <i>espíritus de la Naturaleza </i>y por entidades sobrenaturales –hoy consideradas <i>míticas</i>– que por cierto, fueron <i>conocidas</i> por los iniciados y que sentaron las bases de la sabiduría de nuestros ancestros.</p><p style="text-align: justify;">El “dios-felino” y sus advocaciones se relacionan fundamentalmente con las tradiciones del Mundo Subterráneo. Allí se encuentran los “dioses-felinos” resguardando las ‘entradas’ a la “tierra de abajo”.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">14 de Mayo de 2022</div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3228691781629972567.post-78680029269870133122023-05-27T17:36:00.000+14:002023-05-27T17:36:39.274+14:00Minche Mapu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwqrbiWDbcNVIwt2fEcUKujnSSfaQBWdyRgorFu5-pDyoLcqliFE1QXaYcTuCf9ViFlHDCJalsJBKa2wRR_XsErLnMKx0_2G3lWajE1fQ3nVwV-J8qCUmujdFYvW6hD-YyNLS9isWSyhi9VPGqFZew7Oyu73tpq-VfmEAPG42W67VbQ4-6qKt0iJ6P/s1024/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Minche%20Mapu.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwqrbiWDbcNVIwt2fEcUKujnSSfaQBWdyRgorFu5-pDyoLcqliFE1QXaYcTuCf9ViFlHDCJalsJBKa2wRR_XsErLnMKx0_2G3lWajE1fQ3nVwV-J8qCUmujdFYvW6hD-YyNLS9isWSyhi9VPGqFZew7Oyu73tpq-VfmEAPG42W67VbQ4-6qKt0iJ6P/s320/Rafael%20Videla%20Eissmann.%20Minche%20Mapu.JPG" width="320" /></a></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Alero iniciático en Chile central.</span></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Minche Mapu</i> significa “tierra de abajo” en chilidugu o “lengua de Chile”. Existen, significativamente, registros sobre las incursiones de los habitantes del <i>Chili Mapu</i> o “tierra de Chile”, es decir, de la superficie, a ese mundo subterráneo habitado por <i>otros</i> hombres y por <i>dioses </i>–“espíritus” y pillanes–.</p><p style="text-align: justify;">Una sucinta referencia a enormes cavidades labradas en el eje Altos de Vilches – <i>El Enladrillado</i>, en la Región del Maule en la zona centro-sur de Chile, me fue comunicada hacia 2005 por C. Berríos –quien tuvo conocimiento de las antiguas tradiciones iniciáticas de nuestra patria–.</p><p style="text-align: justify;">En aquel mismo año la maestra Quinturay Raypán refería sobre las “ciudades subterráneas, bajo el desierto y en el interior de los volcanes” en Chile.</p><p style="text-align: justify;">De igual forma, Miguel Serrano me comunicó un conjunto de ideas sobre el “mundo subterráneo” y las ‘entradas’ en el volcán sagrado Melimoyu y también en el cerro Santa Lucía o <i>Huelén</i>, en Santiago.</p><p style="text-align: justify;">La misma idea en torno al <i>Uku Pacha</i> o “mundo de abajo” se haya en distintos puntos del antiguo Tahuantinsuyu –especialmente en el Cuzco, Saqsaywaman y la Zona X– y por cierto, en la tradición irradiada desde Tiahuanaco, la “metrópolis de los viracochas”.</p><p style="text-align: justify;">De igual forma, se encuentra en la tradición comunicada por Tatunca Nara sobre los legendarios ugha mongulala, los <i>dioses</i> y las “ciudades subterráneas” de Akakor y Akahim en el Amazonas.</p><p style="text-align: justify;">Mas, ¿cómo explicar la profusión de esta idea desde la más remota antigüedad en América? ¿Cómo comprender la concordancia de tradiciones sobre su significado e importancia en culturas y civilizaciones sin contacto alguno? La respuesta es evidente: Se trata de una realidad.</p><p style="text-align: justify;">En el <i>Chili Mapu </i>el conocimiento del “mundo de abajo” y de sus habitantes –los nge-winkul y los “espíritus dueños de los volcanes”– fue preservado por los antiguos <i>renü</i> y algunos <i>machi </i>y transmitido ulteriormente a algunos círculos de iniciados.</p><p style="text-align: justify;">Una clave fundamental de su naturaleza la otorga la presencia de la figura-símbolo del “hombre-león” u “hombre-felino” –el leontocéfalo– presente en todo el continente –y por cierto, más allá, en todo el mundo indogermano–.</p><p style="text-align: justify;">Estas son fragmentarias resonancias del conocimiento de la <i>Tierra Hueca</i> –<i>die hohle Erde</i>– de donde emanan las bases de sabiduría de las culturas primigenias.</p><div style="text-align: right;"><i>Rafael Videla Eissmann</i></div><div style="text-align: right;">25 de Mayo de 2023</div><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">*</span> (Los textos de http://losvikingosenamerica.blogspot.com/ son exclusivos. Se prohíbe su reproducción).</p>Editorhttp://www.blogger.com/profile/06353301562653557082noreply@blogger.com